摘要：”

叶准徒弟彭耀钧提到，把咏春置入学术研究可谓前所未有：“功夫要普及，升华至文化角度的话，其实应该要从事研究这么多个叶问弟子，大家一同进入学术研究并从文化角度探讨咏春，可说是咏春历史上的第一次。

叶问后人及其徒孙李家文称：叶问咏春的传承主题，应当注重咏春拳的两个传承系统“血缘传承”和“师徒传承”，前者包括了叶准、叶正。

<div><div class="pgc-img"><img src="http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/78707008ce1d4f57948c275e3e20cdd1" img_width="600" img_height="400" alt="叶问咏春被列入香港非物质文化遗产 6大门派齐聚首讨论传承模式" inline="0"><p class="pgc-img-caption">叶问与徒弟李小龙</p></div><p>一代宗师叶问于1972年离世，他留下的叶问咏春可追溯到1949年。叶问最早在佛山师从陈华顺，其后跟吴仲素练习咏春拳。少年时曾来港数年，并跟随梁赞之子梁璧学习咏春拳，后于1949年来港定居及教授咏春拳术。</p><p>叶问咏春主要由长子叶准，次子叶正，以及四大弟子梁相，骆耀，徐尚田及黄淳梁继承。叶准自幼已父亲学习咏春，自言传承咏春，最难的地方在于要弟子真正领略何谓以柔制刚，并非每个人都做到。</p><div class="pgc-img"><img src="http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/a0c4656411714228871741c25c12d42d" img_width="1066" img_height="602" alt="叶问咏春被列入香港非物质文化遗产 6大门派齐聚首讨论传承模式" inline="0"><p class="pgc-img-caption"></p></div><p>叶问咏春被列入“首份香港非物质文化遗产清单”，95岁的叶准指自己作为叶问咏春传承人，有责任把这个文化延续下去：“我是非物质文化遗产的传承人，我有责任传承咏春。在我的要求下，在不变形和不变质情况下，继续把咏春推动下去”。</p><p>叶准见证《叶问》、《一代宗师》等电影的诞生，令不少年轻人对咏春拳感兴趣。不过要把咏春发扬光大，单以习拳传承未必能把此文化全面推广开去。</p><div class="pgc-img"><img src="http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/4c064d76e53040e9bfd2b163ab9d1c04" img_width="995" img_height="559" alt="叶问咏春被列入香港非物质文化遗产 6大门派齐聚首讨论传承模式" inline="0"><p class="pgc-img-caption"></p></div><p>叶问后人及其徒孙李家文称：叶问咏春的传承主题，应当注重咏春拳的两个传承系统“血缘传承”和“师徒传承”，前者包括了叶准、叶正；后者就是四大徒弟，他们已离世，所以我们主要访问他们的儿子或徒弟」。透过访问这六大系统，了解叶问咏春背后面对的传承困难，师徒关系，武德等。</p><div class="pgc-img"><img src="http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/53573b833a6c4b58a922d7daae45cb46" img_width="1024" img_height="768" alt="叶问咏春被列入香港非物质文化遗产 6大门派齐聚首讨论传承模式" inline="0"><p class="pgc-img-caption"></p></div><p>李家文指有不少人好奇，为何咏春在不同人的演练下有所不同，她认为即使咏春在不同系统下会配合个人特色，但叶问咏春背后的精神和内涵却从一如终：“你会发觉他们一提到叶问咏春，大家有种家的感觉。无论你打得怎样也好，我们就是叶问咏春。”</p><div class="pgc-img"><img src="http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/477f0b960d8e42a1b7611eabaf879f54" img_width="1012" img_height="569" alt="叶问咏春被列入香港非物质文化遗产 6大门派齐聚首讨论传承模式" inline="0"><p class="pgc-img-caption"></p></div><p>叶准徒弟彭耀钧提到，把咏春置入学术研究可谓前所未有：“功夫要普及，升华至文化角度的话，其实应该要从事研究这么多个叶问弟子，大家一同进入学术研究并从文化角度探讨咏春，可说是咏春历史上的第一次。”</p></div>