文/张屹（著名文史作家，“太史令”合作作家，个人博客阅读量过千万，专注高质量文史文章的写作。欢迎关注。）

​世界杯中，看台上美女球迷也很是迷人眼，足球宝贝在这电视节目上激情热舞，以前属于男人节目的足球，现在的讲解也弄起男女搭配来了，这也算是顺应潮流吧。

足球有足球宝贝，篮球有篮球宝贝，这些都是从美国体育那儿学来的。其实，在中国被公开叫作宝贝的女人早已有之，刘半农曾说：“中国有两个宝贝，慈禧与赛金花。一个在朝，一个在野；一个卖国，一个丢脸。”话虽如此说，但叫老佛爷宝贝的，毕竟还是少，可能只有那咸丰一人；而这赛金花则不同，叫她宝贝的那可是多多，想必她听得都没感觉了，及到后来，她直接被演化成了“北京宝贝”。

赛金花可谓大名鼎鼎，提起她那真是无人不知，无人不晓。尊敬者称她是“护国娘娘”，贬低者呼她为“克夫贱妓”，持中间论者则以“酥胸救国”而戏谑之。反正是个在当时为人津津乐道的风云人物。

她的经历说复杂也复杂，说简单也简单。她叫赵灵飞，小名三宝，苏州人，幼年即被卖到“花船”为妓，被前科状元洪钧纳为妾，并以公使夫人身份出使欧洲四国而扬名，八国联军入侵北京后，劝说统帅瓦德西，起到了保护北京市民的作用，她后来又有两次婚姻都很不幸，最后在北京贫困而死。

对民间而言，被演绎最多的当属杨家将、关羽和岳飞，这三者怎么说都有正史支撑。而这赛金花则不同，她是以真人站在历史的舞台上被人观睹和记述，正史当然与她无缘，但这架不住那野史传说，即使她一个背影，也让四房周邻传将开来，便立即又出现许多的新闻和臆想，既而又化作文字铁板钉钉了。可以说，赛金花是历史传闻最多，最被妖魔化的妓女，没有之一。

写赛金花其实也如同她的经历一样，说好写也好写，说不好写也不好写，好写是指她的名字就是一长长的故事；不好写是说她的故事人人尽知，七叉八拐又似是而非。但她的确又是个传奇的人物，特别是那确有其事的“三克夫君”以及云里雾里的“酥胸救国”。

赛金花一生嫁过三个男人，又三次重操旧业。她嫁的这三个男人可真是让同行羡慕得不行不行的男人，一嫁状元，二嫁尚书，三嫁部长。她的命可比那差不多同期的小凤仙好到天上去了，但可惜的是，每个男人同她共枕都没超过五年，所以落下了一个“克夫”的坏名声。

作为一名妓女，能觅个好夫君好好过日子，当是这行的从业人员普遍的想法，这赛金花找几个男人很是自然的事吧，无奈那些老男人命不长，把这怪到赛金花的头上那就很没道理了。之所以会对这事发扬光大地成为了她的标签，我想，这一是迷信，二是热点看点，三是告诫那些有类似想法男人的女人，四是那些吃不到葡萄说酸的男人。

不过，想当年这金花小姐的“金粉”多多，光名人就可列长长一串，什么李鸿章、辜鸿铭、张学良、徐悲鸿、齐白石、李苦禅等等等等，赛二爷想找个男人，那还不是分分秒秒的事。

不得不承认赛金花的风情了得，我看很多文章都说她是被迫沦落风尘，其实我觉得在那时，这是行业，也是工作，是被政府认可的正当职业，不存在沦落一说，不然赛金花不会三操旧业，尽管有些人对其吡鼻弄眼。但这一群人是一直相伴历史，更是与历代各朝的文人共生，如影相随。只不过区别在于文人卖文，妓女卖身而已，那些臭文人有什么资格在那儿对妓女说三道四，评头论足的。

同联军统帅瓦德西的交往是赛金花的最大亮点和看点，说她看北京市民受难而不忍，凭同瓦帅的一面之交去求情，其中还演绎出了什么在金殿上颠鸾倒凤一说，于是，联军在京城内有所收敛，免受了涂炭之难。这也是“酥胸救国”的缘由。

此事的真伪就不用去细说了，论述多多，也论不清楚，但多为臆测，试问，这两人滚床单一事，有谁能拿出真凭实据来。我不是定论此事的有无，一是不重要，二是想当然，尽管赛二爷本人说是没有，但那反而是越描越黑，适得其反。以那些心理阴暗的人来看，一个妓女去见男人，不干那事是不正常滴。

我反正不相信有这事，想那仅凭一面或几面之交，瓦帅就能听从她的劝告？不陪我上床我就不答应？一个已被打回妓女原形的徐娘，此时早无状元夫人风采的小脚女人，还剩多少风韵能引起那出身普鲁士军人世家瓦德西的兴趣？一切都是时人的意淫而已。

当时的人们都喜欢拿她同那老佛爷相比较，妓女卖身救国，太后卖国救身，两者相去，何啻云泥？老佛爷只知能保命，能尽早回銮，这就是她的底线，不惜“量中华之物力；结与国之欢心”。赛金花只能关心身边的人，看见联军杀人抢劫，上前进行阻止，“我担保他不是义和团”，如此而已。

这次战争的起因我们都知道是因为是打死了德公使克林德，由此引发了由义和团而来的一系列灾难。这义和团在北京犯下的罪孽，那真叫罄竹难书。联军在北京的破坏同其相比，根本就不是一个层面上。但那克夫人一心是要慈禧抵命，老佛爷为保命，那是什么条件都可以答应滴。

据说是庆亲王奕劻找到李鸿章，商量的结果是请盛宣怀出面找赛金花与之周旋。结果就签约了，回銮了。太后不要偿命，皇帝也不要到德国赔罪了。大家都没事了，当然这赛金花也被人遗忘了。因为，谁愿意承认一个妓女能救国？

赛金花在被人消费的同时，也渐渐淡出了人们的视线，曾日进斗金的她，贫困潦倒，1936年冬天的一个清晨，64岁的她油尽灯灭，死后身无分文，甚是凄惨。

于是人们又记起了这赛金花。纷纷捐款捐物，让赛金花得以不错地被安葬。为她题写墓碑的有人说是齐白石先生，其实不是，当时是有很多人争写，但最后书写碑石的是潘毓桂。大概因为他是个大汉奸，后来人们不愿意提起他，就张冠李戴地安在了齐白石的头上吧?

当时的报上还刊登了一幅挽联：“救生灵于涂炭，救国家于沉沦，不得已色相牺牲，其功可歌，其德可颂；乏负廓之田园，乏立锥之庐舍，到如此穷愁病死，无儿来哭，无女来啼”。

其实我们没有必须把赛金花说得那么高尚，她没有这样虚假的道德水准，也没这救民于水火的思想境界，她也知道自己只配出现在《孽海花》一类的小说中，赛金花从没说自己救了北京，她很坦然，她说她只是自然而然的做一些事情，并不认为是在救国救民，更不是什么修齐治平。因为，那些救国救民的家伙都逃走了。

与慈禧相比，赛金花的经历更充满了乱世佳人的韵味，她毕竟不是圣女贞德，也不会有李香君那样血染的风采，她就是一个小女人，一个任人说道的平常人，如果她不去向那瓦德西求情，那她的日子会清静很多。

我们四川人有句话叫“吃了不长”，我觉得，那些当时受益，反过来又拿这赛金花来消费的人，就属于这吃了不长的人！

由此我想起了袁崇焕，当年他千里驰援北京，血染征袍，救了一城的民众后被污为卖国处死，当他呤着“忠魂依旧守辽东”被凌迟时，市民争食其肉，我想，现在那些还在消费赛金花的人，必是当年食袁督肉之人的后裔。

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