国内军迷圈常常有诸如“德粉”“德棍”之类的划分，指的是一批崇拜二战德国军事模式的军事爱好者，的确二战时期德国确实有着很强的军事优势，纳粹军队虽然罪恶滔天，但在军事战略层面具有独特的优势，在现代人眼中确实有着许多值得学习的地方。不过，对德国的崇拜，却衍生出了一种特殊的舆论极端，也就是对于希特勒的崇拜。

国内互联网环境中的希特勒崇拜是一种谣言所诞生出的历史误读，比较有名的谣言有“希特勒曾与一个中国家庭关系良好”、“希特勒对于中国人种有着独特的喜爱”、“纳粹屠杀犹太的原因在于犹太人破坏德国经济”等，这些谣言荒诞离奇，全部与历史真实毫无关联，是一种对于独裁体制的无知崇拜。

不过关于“希特勒崇拜心理”并非只在现代曾出现，甚至民国时期也曾出现，由于面对严重的民族危机，当时许多政治架构理论纷纷出现，除了以欧美为师或以苏俄为师的思想之外，以日德为师的思想也层出不穷，甚至也出现了所谓民国时期的“希特勒崇拜”，是一种比较少数的学术派别，也是一种比较冷门的救国理论。

民国时期之所以会出现所谓学习纳粹的政治理论，有多种原因，其中一个重要的原因在于，1933年希特勒上台之后的独裁统治确实让德国不断崛起，成为欧洲强国，后来在二战初期几乎所向披靡。另外，中国的军事工业多学习德国技术，在晚清时期就开始与克虏伯进行合作，在民国时期也多次与德国合作，蒋介石的精锐部队在抗日战争之前都是以德械为主，中国军政界对于德国并不是非常陌生。在蒋介石建立政权之后，也迅速独裁化，对于纳粹德国的那种完全统一的极端民族主义独裁也未必没有向往，许多主张学习德国的学者也提出过比较极端的方案。

民国时期，崇尚纳粹独裁的政治人士最有代表性的是担任过国民党政训处长的刘健群，是国民党复兴社与三青团等组织的领导者，是蒋介石的一名心腹，他的政治理论就有很多学习纳粹的政治内容，而三青团的成立就有模仿法西斯组织的嫌疑，早在希特勒还未正式上台之前，刘健群就曾建议学习意大利法西斯统治，在后来刘健群所提出的“一个领袖”政治概念，就曾在后期作为国民党的一个重要的政治理论，以刘健群为首的一批政治人士对于国民党政治建设影响深远，虽然蒋介石政府从未承认法西斯主义，但其实确实有些政治建设上借鉴了德国的经验。

在学术界，对于希特勒比较崇拜的是战国策派，战国策派是民国时期非常有趣的一个学术派别，以杂志《战国策》为核心，兴盛于抗战期间，由西南联大的一些学者发起，主要的参者有林同济、雷海宗、陈铨、何永佶、贺麟等人，这个学派在政治主张上强调集权政治体制，主张树立绝对的政治权威理论，在哲学理论上推崇尼采思想，其思想理论与希特勒的独裁理论不谋而合，加上这一学术派很多人都是留德分子，所以对希特勒的理论非常推崇，虽然战国策派的核心观点是中国传统战国之学的近代化产物，但确实在对外学习的理论上强调对德学习，肯定了希特勒的独裁构建，并且主张专制独裁。

民国年间，肯定希特勒的政学两界人物也有许多，罗家伦曾经翻译过希特勒的《我的奋斗》，在序言中大肆强调希特勒的政治地位，甚至法学家钱端升也曾经主张学习纳粹政体，可见民国年间，也有大量的所谓“希特勒崇拜者”。

其实，在多种学术思想争相出现的民国学界，出现各种崇拜思想都是历史的必然现象，所谓希特勒崇拜也并不奇怪，其实这种崇拜本身就是没有意义的，纳粹政体本质上就并不完美，也并没有科学合理的政治架构，不过是煽动极端民族主义的集权独裁而已，与中国的实际本身就没有太大关系，民国时期的“希特勒崇拜”与今天的纳粹历史谣言如出一辙，本质上都是不切实际的。