关尹子曰：“狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎；能克己，乃能成己；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。”

这段话的意思是：狡猾本身胜过贼，就能捕捉贼；勇敢能战胜老虎，就能捕捉老虎；人能克制自己，才能成就自己；人能抵制外物诱惑，才能有益于万物；人能忘道，才能有道。

“狡胜贼”（资料图）

在这里，关尹子提出了一个关于人和其他人、事、物关系的哲学课题，就是人的能力必须超出要管控的人、事、物之上，才能管理和控制人、事、物，否则可能会反过来被人、事、物所伤害。

人往往对能不能战胜盗贼、老虎比较清楚，但是对能不能战胜自己、物质却往往迷惑。而且人如果不能自己战胜盗贼、老虎，可以寻求别人的帮助，一起去战胜。而人如果自己不能战胜自己、物质，却没法依靠别人的帮助，只能靠自己努力。

胜人者有力，自胜者强

人的一生脱离不开环境，总是在对自然环境、社会环境、家庭环境做着适应及克服的努力，因此所遭遇的许多人、事、物，都是战斗的对象。其实，人往往不受自己的指挥，那才是真正的敌人。

例如拿破仑，他在全盛时期打下了大半个欧洲，战败后被囚禁在一个小岛上，相当烦闷痛苦，难以排遣。他说：“我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的心。”

我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的心。（资料图）

可见，能战胜自己的心的人，才是真正强大的人。所以《道德经》说：“胜人者有力，自胜者强。”能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

什么叫战胜自己？当你静下心来观察自己，你会看见自己的一言一行，哪怕是那些无形的念头，都是由各种习惯，各种感情、欲望、情绪支配着。有好的习惯，也有坏的习惯；有好的感情、欲望、情绪，也有坏的感情、欲望、情绪。

真正实行自由意志。（资料图）

如果能够不被坏的习惯，坏的感情、欲望、情绪所支配，自己随时能察觉到，并且随时能够改变过来，完全按照自己的真正意愿行事，就算战胜自己了，一个人才算真正实行了哲学中所说的自由意志。

君子役物，小人役于物

在小说《儒林外史》中，严监生是一个把钱财视为一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。

他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。严监生作为一个守财奴的形象，就是一个被物质所控制的人。

人心为物欲所蔽。（资料图）

什么叫战胜物质？《荀子·修身》：“君子役物，小人役于物”。人应按需要去控制物质，而不要让物质控制了人，物质是为人服务的，人成了物质的奴隶，那是不对的。“人心为物欲所蔽，失其灵明，如聋盲之不辨声色，非其本性使然。”

一个人的心如果被物欲所蒙蔽，就失去了灵明的特质，就好像聋了、盲了一样，不能分辨声音和颜色，自己的所作所为都成了物欲控制下的傀儡行为，而不是自己真正本性的指令。

克制自己才能成就自己。（资料图）

当今社会，物质极大丰富的同时，对人的诱惑也越来越多，烟瘾、酒瘾、游戏瘾、电视瘾、电脑瘾、手机瘾等等都在试图控制人们，但是物质追求贵在有主、有度，沉湎其中，忘了自己的本性和目的，就是被物欲所役、所害。

人能克制自己才能成就自己；能抵制外物诱惑才能有益万物；能忘却悟道之智慧，就能暗合真空，而不失真空之道也。