民间自古就有神童崇拜，至今更是形成了某种文化。所谓“神童”，就是指那些早慧儿童。你们可以看看身边遍地开花的奥数班、双语班、钢琴班等等，人们纷纷拿自己的孩子当神童来实验。“不要输在起跑线上”等一些所谓的成功经验，也在为神童培养推波助澜。其实，童子之神，应该神在天然，神在纯粹。他们有一双清纯的眼，能够看到戴了世俗镜片的成人所看不到的真实相、淳朴相。有一颗活泼的心，不受思维定式束缚，不由陈规左右，思维圆融明彻，所以能发成人所不能发。他们还有一番童趣和率真，敢想敢说，所以才能天马行空，产生奇思妙想。下面讲两个春秋鲁僖公时代的神童故事。

正因为如此，有些大科学家，反而如赤子一般纯粹自然。如果是人为的、怀着一定功利目的去培养神童，产生的恐怕只能是些“伤仲永”。曹冲称象的创意，未必是出于培养，司马光砸缸的急智，也未必是出于训练。神童教育背后所包含的，怎一个“躁”字了得！

附《左传·僖公二十七年》

楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”

《左传·僖公三十三年》

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？