读《三国演义》，相信没多少人喜欢读竖版繁体的版本；读《资治通鉴》，估计多数人也不大喜欢文言文版本的。毕竟日常生活中，文言文基本绝迹，之乎者也也成为了历史。而这一转变，有一个人功不可没，那就是胡适。

历史上，胡适是一个牛人，有多厉害？生活中能拿到博士学位，在我们看来已经是很厉害得了，可是胡适一生拿了35个：美国31个，加拿大2个，英国1个，香港1个。

如果按照学科分，分别是法学27个，文学7个，人文学1个。虽然其中不少是荣誉博士学位，可胡适的厉害还是可见一斑的。除了在哲学、史学、教育学、考据学等方面卓有成就外，胡适在文学上也是很有名气。自然也就和白话文运动有了极深的渊源。

历史上白话文运动兴起于20世纪之初，那个年代虽然已经是民国，从明清时代就出现了不少通俗文学，可是对于当时老百姓来说，阅读多数书籍还是很困难的，因为居于主导地位还是文言文。

为了适应时代需要，提倡白话文的新文化运动就应运而生了。具体从何开始的呢？那就是胡适的一篇文章《文学改良刍议》。

胡适这篇文章，发表于1917年一月。在文章中，胡适提出了几个观点。比如言之有物、不摹仿古人、讲求文法、不作无病之呻吟、不用典、不讲对仗等。

正是胡适这篇文章，吹响了白话文运动的号角。为了推广白话文，胡适也身体力行，可是遇到不少阻力，曾被一个人提出一个刁钻问题，竟然无言以对。此人是谁呢？那就是黄侃。

我们先来了解一下事情的经过。

回国后，胡适有段时间在北大教书，身为高等学府，同时期在北大执教的大师不在少数。因为蔡元培兼容并包的办学宗旨，其中不乏论调相反的死敌存在。

因为《文学改良刍议》的发表，胡适也颇为得意，可是一天走在校园里，却被黄侃迎头赶上拍了一肩膀：

“胡适，你口口声声说要推广白话文，我看你可不是出自真心。”

当时学校内外，谁人不知道胡适在白话文方面的名气？身为同事，黄侃竟然说这种话，胡适很纳闷，于是虚心请教：

“黄先生此话怎讲？”

黄侃慢条斯理地说：“如果你是真心实意为了白话文，名字就不该叫做胡适，而应该改为到哪里去。”

原来在文言文中，胡字的意思广泛，除了为什么、什么之外，还有哪里之意。而适有一个意思是到哪里去，比如适彼乐土。

参照古文翻译的法子来看，不考虑人名，胡适两字连在一起，确实有到哪里去的意思。黄侃有理有据，胡适无言以对，可心里想来是很不痛快的：父母起的名字，怪我咯？

在课堂上，胡适说白话文的好，黄侃就赞美文言文的高明。举例就举例吧，黄侃偏偏跟胡适过不去：

如果胡适的太太去世了，用白话文发电报的话会这么写：你的太太没了，赶快回来。而如果用文言文只需要四个字：妻丧速归。少写几个字就省去了三分之二的电报费。

这话传到胡适耳朵里，自然要心里不痛快。而当时同样反对白话文的，可不止黄侃一个。

那时候北京大学史学教授邓之诚，祖父曾经是做过云贵总督和两广总督的邓廷桢。虽然也是胡适的同事，可是对于白话文，他也是很不喜欢的。考试中学生作答，凡是试卷上出现的的地方，他全部改为之。

有一天，他甚至用家乡口音打趣胡适：同学们，千万要听明白，城里面有个叫胡适的，他是专门地胡说。

历史上，文言文占据统治地位数千年之久，虽然有其长处，可毕竟那时候已经不再适应历史潮流，白话文的兴起也是必然的。鲁迅先生的《阿Q正传》就是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。

所以在白话文的推广中，虽然黄侃等名流极力反对，胡适也受到了一些刁难，可毕竟潮流不可阻挡，最终白话文还是走上了历史舞台。而期间这些趣事，也成为了当时新旧思想交锋的意外点缀。