嘿 你 睡 了 吗 ？

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送别2017 窦唯 - 送别2017

⊰ 文/ 格姐 ⊱

1942年，弘一法师（李叔同）圆寂。

与大师朝夕相处15载的弟子丰子恺听闻此事，哀毁骨立，痛不欲生，遂提笔书写《我与弘一法师》，寄托哀思。

这本书记录了他与师父多年以来的人生哲思，内涵深刻，耐人寻味。

其中有一句是这样写得：

“人生有三层楼，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活”。

芸芸众人终其一生，最终不过攀登这三层，有人高楼俯望，有人深沟仰视，或苦短，或喜长，你又来到了哪一层呢？

- 01 -

物质生活

丰子恺说，物质生活就是衣食。

前些日子，和一位文学院的老师聊天聊到“衣食”二字，赶上他妻子刚刚怀上二胎，他跟我说，眼看都要40了，但生活的追求依然止于这两个字。

“不求锦衣玉食，只愿衣食无忧，无灾无病，母慈子孝，就足够了。”

这显然是一种普世的追求。

对于许多人来说，这是存在于DNA里的本性，投影于人生，我们夜眠晨起兢兢业业一生，无非追逐场感官上的舒适，要肚子不饿，身上不冷，吃饱了想着去吃点美味的，穿暖了想着去穿点漂亮的。

爱人温柔诚和，孩子乖巧懂事，父母健康平安，现世安稳，岁月静好。

特别欣赏一位“90后”，脱口秀演员李诞。

事实上，他是89年的，不过，身兼主持人、编剧、作家等多重身份于一身的他，自诩为90后的代言人，字里行间也都是90后对现实的戏谑。

他最经典的一句，莫过于微博置顶中的“开心点朋友们，人间不值得”。

有人曾问他：你的理想是什么？

他懒散地回答：把现实过好，我认为这就是自己的理想，也是一种方式。

是的，过好现实，这其实是一种很消极的避世情怀，但李诞却乐此不疲。

“我觉得跟自己较劲没什么意思，跟世界较劲更没劲”；

“我没有初心，我的初心就是想躺着，千万别跟我说勿忘初心，我正奋斗呢，你一劝，当场就躺下了”；

“从更大的尺度思考问题完全是不可取的，智力的主要功能在享乐，在受苦之余”。

有人说他这种认知实在太浅薄了。

他也直言不讳：“我就是想活在浅薄里，我不希望说我还有什么深刻的东西，我就是希望活得流于表面，人是社会动物，人就是为别人而活的。”

我想，也许这就是物质生活的究极体吧。

尽可能弱化自己的欲望，又最大限度扩张自己的需求，人要先感到幸福，才能看到玫瑰，在一个复杂的世界里，做一个浅薄的明白人。

- 02 -

精神生活

丰子恺说，精神生活就是学术文艺。

《论语》里有一则讲得颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”

身居陋室，吃的粗茶淡饭，换别人早受不了了，但颜回依旧可以安之若素，不移向道之趣，故谓之“贤”。

像颜回这样，能脱离物质追求，而向往更高阶的精神世界，这样的人，我们自古就示以敬佩。

因为我们都知道，这是件很难的事情。

南怀瑾先生讲：三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。

真正的达观通透者，他们最终所追求的，是那种超脱物欲、返璞归真后的心灵自由状态，是充盈的精神世界，和心灵上的愉悦体验。

海子曾写诗云：“从今天做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开”。

此后无数青年男女以此为志，来标榜，或者说，来引导自己的物质追求。

但当事人却用卧轨的方式，完成自己对于理想主义的殉道，慰藉和告脱自己在精神世界中所承受的煎熬与痛苦。

这时我们才知道，他，“这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”。

《月亮与六便士》里，斯特里放弃了旁人看来优裕美满的生活，选择画画。

面对咄咄逼人的来者的质疑，他痛苦地发问：

“做自己想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？”

显然，这条路并不好走，追逐梦想就是追逐自己的厄运。

有人说他疯了，说他鬼迷心窍。

但是，一只金丝笼里衣食无忧的鸟儿，它的快乐显然是在天上。

在满地都是六便士的路上，总有人选择抬头看看月光。

从一到二，也许并无所谓高级低级之分，只是两种不同的追求罢了。

追求心灵自由固然难得，但养家糊口暖饱淫欲照样没错。

不过，能够挣脱自己内心与世俗眼光的桎梏，转而栖身理想的安居所，其中滋味和眼前景色，自是第一层的人终其一生都看不到的。

- 03 -

灵魂生活

丰子恺说，灵魂生活就是宗教。

从一层到二层，可能是爬了一座高山，但从二层到三层，却是登上青天。

不是每个人都能寻到那树阶梯。

但弘一法师寻到了。

据丰子恺回忆，“文艺的园地，差不多被他走完了”；

“嫌艺术的力量薄弱，满足不了他精神和灵魂的追求。”

39岁，彼时的他是世人眼中的艺术大家真名士，但是，金钱财富已是身外之物，文学艺术不过易逝美景，人生的归途，还在灵魂的来路和生命的真谛。

所以，他能够拂去世尘，只留三衣破衲，两袋梵典，一杖一钵一芒鞋。

有典故讲，李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅之前必先摇摇，刚开始丰子恺不好问，但见他多次如此，就开口问他为何这样？

李叔同答道：这个木藤椅上可能有小虫，摇摇后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。

出家之后，他手书门联：“草藉不出，时觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多”。

入佛之人，胸怀天下苍生，以慈悲告世，潜心戒律，弘法济世，实践躬行。

也难怪赵朴初会写诗赞曰：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧；无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

观时人评价，窥先生内心，三层楼风光尽览，不虚此生。

丰子恺曾解释说：做人好比喝酒，文艺好比是花雕，宗教好比是高粱。

“弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱；我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高粱而已；但喝花雕的人，颇能理解喝花雕者的心...”

“我现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧，但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望...”

人生的境界到底如何界定，至今仍是个被争论不休的问题，各宗各派都有着自己的解释。

其中，比较统一的认知是，生而在世，必须往上走；从一个向往到另一个向往，从一个自由到另一个自由。

身处任何一层楼上，自然看到的风景就不同，拥有的心态和价值观也不同。

但其实不论哪种，都不过是人生自主的选择，选择去拥有怎样的生命体验，以及，选择如何看待这个世界。

在出发之前，走哪条路其实没有那么重要。

既然我们都已经出发了，那么，你到了哪一层楼呢？

文中配图源自网络

参考文献：解味弘一法师，品读人生三层楼@阿甘看天下

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