解密：历史上的荡口，为何学堂水平一直很高？而且出了不少名人

摘要：嵇老师一口无锡话，但讲课很生动，尤其是诗歌教学，赋、比、兴讲得头头是道。钱老师也曾经用“吟咏”的方法上过《愚公移山》，调子与嵇老师的很相像，但更复杂，印证了吟诵的读书形式，不过因为不是诗歌，很难记下来。

今天发的文章很特别，转自《金融街1号》

作者是原来甘露中学老教师张澍本，写的是他六十年前在辅仁中学求学的往事。

看了之后倍感惊奇：六十年前的初中高中，教学竟然如此精彩纷呈，如此多元开放，遥想当年激情洋溢的课堂氛围，不禁令人心驰神往。

其实历史上的荡口，学堂水平也一直很高，甚至堪称“开挂”。

清末，华氏后人华鸿模在荡口创办“果育学堂”，后来，其孙华绎之将其改为“鸿模小学”，一座乡间小学，课程除文史外，竟还设有理化等科，华氏家族延请名儒硕师，几年间造就一个江南名校。国学大师钱穆，10岁入果育学堂，辛亥革命后回荡口，此时果育已成鸿模，钱穆就在鸿模小学担任高级班的国文、史地课程。

彼时，后来蜚声全国的二胡演奏家刘天华在这里教音乐，著名国术家华翔九在这里教体育，学贯中西的文理大师顾毓琇也在这里执过教鞭……

钱穆晚年在回忆录《师友杂忆》中，仍然深情回忆起在故乡求学的时光，回味中还无比温暖地赞叹：

“离县城四十里外小市镇之一的小学校，能网罗如许良师，皆有旧学深厚基础，于新学亦能接受融会……今欲在一乡村再求一如此一学校，恐渺茫不可得矣。”

多少年后，甘露学子张澍本在辅仁中学完成学业，回乡开始教书，先是小学，后又到中学，以深厚的学养备受学生爱戴。退休后，张澍本凭着对家乡历史的热爱之情，先后帮助镇里搜集、整理有关甘露寺、烈帝庙文史资料，以及在荡口古镇恢复性保护建设中，研究、整理荡口历史文化资料，撰写专著《鹅湖轶事》，并参与了《荡口史话》的创作，因此对甘露、荡口的历史文化甚为熟稔。

他当年的学生朱小红，如今已是甘露中学的历史高级教师，锡山区历史学科的带头人。

白云苍狗，文脉悠悠。

文：张澍本

读书时期，也许是人生最欢乐、记忆最深的时光。

六十多年前，1954年下半年到1960年上半年，我在无锡市辅仁中学（后改为无锡市第二中学）初、高中，连续读书六年。辅仁是用“庚子赔款”所建的教会学校，教师大都是“海归”（留学生），水平堪称一流。即使教授语文的老师，如嵇显庭老师、钱永之老师、龚遂良等老师，都是唐文治（原文有顾文治，转载时更正）办的“国专”的毕业生，古文功底极深。

那时的语文教材，从初一到高三，又是以文学史为线索编的，从《诗经》：《君子于役》、《木瓜》、《关雎》开篇，然后是诸子散文、汉乐府、唐宋散文、诗歌、宋词、明清小说等。语文老师都是饱学宿儒，教来得心应手。

初一时，嵇显庭老师教我们语文课。

那时，还没有提倡普通话。嵇老师一口无锡话，但讲课很生动，尤其是诗歌教学，赋、比、兴讲得头头是道；什么是押韵，什么是对仗，说得明明白白；什么是写景，什么是抒情，也都交代得一清二楚，吸引了同学们的注意力。

有一次讲唐诗，在朗读时，他自己也进入了“角色”。问我们：“你们知道什么是吟诗吗？”同学们面面相觑，他却笑盈盈地对我们说：“古时的私塾，也就是‘老法学堂’里，先生是要吟诗的，学生也跟着吟。”他又说：“我小时候进过私塾，吟过诗；吟诗便于记忆，也可以帮助理解诗意。”于是，他清了清嗓子，吟咏起《朝发白帝城》来。

“朝辞——白帝——彩-云-间—

千—里—江陵—一日—还～

两岸——猿声—啼不—住～

轻舟—已过——万重—山～”

还是用无锡口音，但有腔有调，煞是好听。他告诉我们，一般的七绝、七律都是这个调，那时的先生、蒙童，吟诗时还会摇头晃脑的，似乎都有身临其境的体会。他又说，知道这样吟诗的人不多了。吟诗时，重点词汇要强调，诗意也就体现出来了。我们那时只十四、五岁，听了似懂非懂，也跟着嵇老师吟了几遍。

那时，我们觉得嵇老师似乎有点“迂”，但更多的却是觉得有趣，并没有体会到他良苦的用心。后来我在音乐课上学会了简谱，曾经试着用简谱记录这个调门，居然完全合拍。以后上了高中、大学，知道古人读书、吟诗都是“有腔有调”的。不过地域不同，师承不同，音调也会有所不同。嵇老师吟咏的，正是无锡地区的咏调，大概他希望我们传承下去。我想，现在知道，并能够吟咏的人应该极少了。

好在我还能吟咏，还能记谱。在此用简谱的形式，把它记录下来，也算留下一点文化遗产，供大家欣赏、指正。（附简谱照片）

此后我升入高中，钱永之老师是我们的语文教师。他戴着深度近视眼镜，而且双腿有严重的关节炎，有时，上课要坐在藤椅上。但他讲课就像“说书”，据说，他经常听评弹，语言抑扬顿挫，徐疾得当，甚至还会“起角色”。

记得他教《林教头风雪山神庙》那篇教材时，居然用粉笔盒当“惊堂木”，啪的一声，喝道：“这些人端的是谁？——我们下堂课再讲。”我们真像在听《水浒传》的评话。钱老师也曾经用“吟咏”的方法上过《愚公移山》，调子与嵇老师的很相像，但更复杂，印证了吟诵的读书形式，不过因为不是诗歌，很难记下来。

辅仁的其他老师，也给我留下深刻的印象。

美术老师邓季超，素描、水彩一流，国画可称宗师；他的山水长卷，在课堂上展示过，确实气势恢宏，建校95周年时还印在校庆纪念年历上。他还教我们泥塑，每人发一团惠山泥，在课堂上雕塑各种人物和动物，我塑了一个海军半身像。后来我在文革时期，用他教我们的手法，在家乡塑造了一座毛主席像，曾轰动一时。三年美术教学得益匪浅哪！

音乐老师谈理元，教我们识读简谱、“五线谱”，分声部合唱。后来我和同班的两个同学，都考上了“无锡市广播电台业余合唱团”。在三年时间里，每周末活动一次，学习声学、录制教歌节目，建台十周年时，在当时的无锡大会堂演唱大合唱，当时无锡锡剧团王彬彬演唱《太湖儿女》片段，上海合唱团周小燕唱《布谷鸟叫迟了》；在惠山映山湖里泛舟唱歌，欢庆建国十周年。我当教师后，还兼任了十多年音乐课。

高中的黄汝霖老师，除了教数学，还精于摄影。那时，学校开展“课外兴趣小组”活动，我参加摄影小组。在黄老师的指点下，打下了摄影基础，成为摄影爱好者。

初中化学老师孙仁钧，用五律、七律的格式，把“门捷列夫元素周期表”，编成歌诀，我们可以毫不费力地把整张表默写下来！理科教师的文学功底也是非凡的。

初中班主任裘安华，教《动物》，简要的讲解，细致的观察，引人入胜。我们通过显微镜，观察草履虫、洋葱表皮细胞等，裘老师还在课堂上解剖鲫鱼，进行实观教育。现在想来，那时的教育水平，确实是富有成效的。她是班主任，把学生当自己的孩子，我班两个困难学生的吃、住，都由她一手包揽……，太多了，难以在此一一尽述。老师们师德高尚、学识渊博、教学精谨，给我留下许多珍贵的记忆。

六年的中学生活，既是一个知识积累的过程，更是接受老师人格熏陶的过程。此后，我在四十年的教育生涯里，始终谨记老师们的教诲，并努力付之实践。