原著道：“行者道：你解了我师父，我还你一颗活树如何？大仙道：你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。行者道：不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”

堂堂地仙之祖镇元子要跟孙悟空结拜，这是令很多人想不到的事情，唐僧师徒想不到、五庄观的弟子们想不到，诸仙佛也都想不到。

孙悟空虽然没有惊讶，但他也是想不到，只是他自高自大，听到镇元大仙要与自己结拜，也不认为是稀奇事，他是齐天大圣。

很多人说地仙之祖镇元子与孙悟空结拜的目的是想向西天佛教靠拢，因为道教并没重视他。

这一点，书生不认同，因为地仙之祖不需要谁认同，以他的实力，带领众地仙以五庄观为大本营独立发展也会成为三界第三势力，经过几千年的发展，也会超越佛教。

所以，镇元大仙无需向谁靠拢，他给仙佛面子，只是碍于规矩，他是地仙之祖，要遵守三界大天尊玉皇大帝定下的规矩，否则就乱了。

结拜，是因投缘，地仙之祖赏识孙悟空，英雄相惜，就跟二郎神与孙悟空成为兄弟一样，都是英雄相惜。

仅仅是个投缘，英雄相惜，还不足以解释地仙之祖镇元子与孙悟空结拜的根本原因，其根本原因与人参果有着密切的联系。

原著道：“却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。”

这段话道出了地仙之祖的地位和职责，也道出了人参果树的由来。

人参果树在混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际便存在，可以说是混沌之中的植物。

我们知道，五行是混沌之中的产物，据说混沌状态时，天地乾坤混在一起，有一股灵气在里面盘结运行，后从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。

除去这些，还有盘古大帝，是他开天辟地。

《西游记》里孕育孙悟空的那块仙石呢？也是混沌之中的石头。

原著道：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”

天地开辟以来每受天真地秀，这说明孕育孙悟空的仙石是天地开辟之后的产物。

天地开辟之后的石头多，为何偏偏那一块能孕育孙悟空呢？

因为石头本就是混沌之中的石头，盘古开天辟地之后，它落到了花果山顶，后孕育出灵猴。

所以，孙悟空才能活个三五百载不死，出生便有法力，还有常人所不具备的潜能。

正因这一点，菩提祖师才能在短短的十几年将孙悟空打造成三界一等一的高手。

孙悟空不是猴精，因为猴精是猴子修炼成精而来；孙悟空也不是石精，因为石精会全部变化，不会中间蹦出一小块成精。

孙悟空是什么？天地灵气的集结体，也只有本就存在于混沌之中的石头才能有这样的吸灵之力。

明白了这件事，也就明白了人参果与孙悟空的联系。

混沌之时，人参果树与孕育孙悟空的那块石头，还有形成五行的灵气以及盘古大帝等在混沌中并存。

天地开辟之后，人参果树在西牛贺洲扎根，孕育孙悟空的仙石掉落在东胜神州。

人参果树的精华是人参果，仙石的精华是孙悟空。

这件事，三清清楚，地仙之祖更清楚。

所以，因这种特殊的关系，地仙之祖镇元子才与孙悟空结拜。

很多人说地仙之祖自降身份，其实不是，以孙悟空和人参果的这种关系来看，镇元子是高攀。

孙悟空在结拜的那一刻不清楚这个原因，等他成佛之后，接触到的关于天地开辟的知识越来越多的时候也就清楚了。

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