原标题：东山雅集 姚辉集”在贵州“群峰之上”诗歌酒店举行

文/图 张达

个人简介：姚辉，遵义人，是贵州的著名诗人，中国作家协会会员，贵州省作家协会副主席，出版诗集《火焰中的时间》《苍茫的诺言》《在春天之前》《另外的人》，散文诗集《对时间有所警觉》《在高原上》等，作品多次获奖并收入《1987诗选》《1998中国新诗年鉴》《中国散文诗精选》《新中国六十年文学大系·散文诗精选》《2009中国最佳诗歌》《中国当代诗歌导读》《21世纪中国诗歌排行榜》等多种选本，部分作品被译成多种外国文字。曾获“改革开放30年贵州十大影响力诗人”称号。

2018年10月27日，“东山雅集姚辉集”在贵州省黔南州独山县“群峰之上”诗歌精品民宿举行，本届雅集主题为“苍茫的诺言-姚辉诗歌研读”。来自贵州与广西的诗人、评论家姚辉、王力农、非亚、黄土路、洺雁、赵俊涛、西楚、梦亦非等参加了本次雅集，临时未能到会的潘利文、周薇、风儿等也提交了论文。

东山雅集是由《零点》诗刊发起与召集的一个高端文化沙龙，其口号是“低调的奢华，思想的盛宴”，坚持小众化、精英化、长期化、前瞻性，自2010年5月开始已来，已成功举办了12届。按照“东山雅集”惯例，与会诗人提交了论文，诗人梦亦非主持了研读活动。

本报记者张达应邀，也参加了活动，以下是讨论内容摘要，记者整理刊发，以飨读者。

在研讨中，诗人姚辉说：“我的写作进程，从1981年开始诗歌写作，可以用“不自觉，无理念”用来总结我的诗歌写作。后来不同的阶段推进，在不自觉的过程中来进行的。我与大家的写作不一样，大家有自己的明确的理念，在理论是我关注较少，在这块上，我的不自觉无理念的态势一直在持续。到上世纪九十年代之后，我想与当时的写作保持一定的距离，现在回头去看，与当时的写作还是有差异。进入2000年后，我的写作少一些，但一直在坚持。在我的写作中，我更关注的是地域的东西。我关注贵州高原北部的生态，我走了许多地方，了解了村乡与传统，在我的写作包括小说中，尽可以表现这些。另外，我也在关注当下的一些话题，尽可能接触、观察、思考。第三，我喜欢在创作中做整体性的思考，所以我的诗中长诗较多，我写了大量的长诗。”

诗人、《自行车》诗刊主编非亚说：姚辉的诗中有许多警句，在他的长诗写作中，整体思考，是自己的长处。他希望与当时的写作保持距离，这也是个人清醒的考虑，他的思考与想法是对的。对地域问题，我也有同感。我们对文化符号放入诗歌产生怀疑，我们把地域融解到了现场，更加具体化，具有生活的感觉，我们的诗歌会出现大量的地名。贵州的地域思考，高原省份，诗歌中想表达这种，但与云南比起来，策略上可能不太够。姚辉兄对地域的思考可以更具体化一些。诗中有句子很漂亮，有生活的感受。诗歌需要超越，发现能力，要感悟，感受。姚辉还是有理念的，但不想太受约束。贵州诗歌的观念，你们认为有些滞后，但我认为不存在是否滞后，要开放性地，才能接受更多的东西。

诗歌评论家赵俊涛作了题为《姚辉诗歌语言秩序的个体构建》的主题发言：考察姚辉诗作，你会发现这种情形存在于他的众多诗篇中，且在总体上保持了一种较为恒稳的状态，并由此筑起了姚辉诗歌写作的一条“语言基线”。这个“基线”，我以为，应是我们向着姚辉诗歌语言领地出发的站点。沿着这样一个方向探察姚辉的诗作，你会发现，诗人在他的诗写中似乎遵循着某种“规则”为读者一再带来“惊奇”。这个“规则”在他的诗写中显现为——通俗点说，是诗人的“本事”或“能力”，也有人说是“技术”——诗人在词语选择和使用上的策略以及组织和运作语言的机制。换个角度来说，就是诗作呈示出的一种“语言秩序”。，姚辉是如何构建他诗歌语言秩序的。（一）词语：飞翔与破碎。（二）符号：省略与追加。（三）句子：延生与残缺。（四）片段：嵌入与拼接。

诗人王力农说：姚辉的诗，一定要在某种情景下才能读进他的诗。他的诗与别人的诗不一样，值得反复阐释，表现看写得不急不徐，但读进之后，“深处隐藏着风暴”，我的视觉与思绪，反而不是现代性，我想起了古代性：黄庭坚、李商隐。第二，姚辉的诗，既可以从外向里走，走向每首诗的情景，也可以从里向外，去审视情景，从文本意义上。第三，他的诗容量与内层很丰富。第四，不仅是抒情，也是诗思。第五，他努力寻找固定式的结构，给自己找体式。第六，反复出一些关键意象。第七，诗歌的西诗的语境。第八，诗歌过于文本化的担心。诗歌不要过于文本化。

女诗人洺雁说：姚辉的诗，语言创新得非常好，与我们常识的创新不一样，许多句子，我们常规不这样，不会过时也不会被抛弃，但力量感可能差一点，因为不够精准。如果能够中和一点，可能可好一点。有些东西在结构是可以调整一下，好的句子不要太慷慨使用。力量感会处理得更好。

诗人梦亦非认为，姚辉的诗歌表现出倾向经典写作的范式，他有一种让事物迅速变旧的能力，但与此同时语言得到更新，他的写作是朝向过去的，接通的是从瓦莱里、马拉美到布勒东这条线索上的纯诗的、唯美的、超验主义的诗歌传统。

诗人、《南方文学》前主编黄土路说：姚辉与时代是什么关系？在警觉之下，避免自己落入俗世，他不想与时代苟合，有自己的方向。他的文本的呈现，与时代有关系，甚至是逆向行走的写作。他试图建立精神的现实。在他的诗中，每种事物，词语都有壳与核，试图敲开，露出内部的锋芒，苍茫。他的诗中没有人间烟火的东西。他的美学追求在长诗中呈现，他有意追求精神叙事，所以有不及物的这方面。不及物的写作只有少数读者，会屏掉许多读者。他的将来有没有可能有极大的变化：建立在世俗与人间烟火上的精神叙事。

诗人西楚说：对姚辉阅读许多年，对他的诗歌的精神世界的认识，主要体现在苍茫与诺言上。第一，姚辉的诗歌写作的纯粹的抒情性，神性，隐喻。对诗歌高贵品质的坚守，会给我们带来诗歌的意义的启示。姚辉的写作，表现出来的是繁杂的，抒情里有深思的，对贵州同代诗人的一种超越。姚辉的诗歌意义，对诗歌钻石品质的坚守，用朝向经典的写作，对当下的写作形成参照与警示的作用，于我是示范性的作用。他的长诗写作，展示了一个诗人的构架与呈现的野心，也是对个人写作的挑战，对文本写作的挑战。

诗人、评论家潘利文说：姚辉作为60年代出生的中国诗人，既带有他们那个年代出生的诗人的一些诗歌的烙印，又有独特的个性，这个独特的个性不仅仅因为他是一个专写高原的诗人，更在于他依托于高原发育的情感和独特的精神世界与诗学实践。在这些实践的文本中，我们已经分不清谁是姚辉谁是诗人姚辉。我从以下几个方面浅谈姚辉诗歌中的艺术特色：1明确的身份与另类的抒情。2全知视角与限知视角。3旺盛的创造力。4文本的多样性实践。

诗人风儿（卢丽娟）说：姚辉应是一位高产诗人，他不仅短诗数量庞大，而且还创作了数量可观的长诗、散文诗等作品。他的诗歌以抒情为主调，内容涉猎历史与现实、祖先与姓氏、家园与亲情等方方面面，内容十分广泛。可以看出，诗人姚辉是一位感情深沉、视野广阔的歌者，他的诗歌创作之路很宽泛。历史与现在的对话；祖先与姓氏的交织；批判与忧患的交融。

女诗人周薇认为：诗人姚辉是对“石头、狼”这样象征意象明显的词语带有某种特殊的偏好，这让我象发现了一条幽暗的小径般，产生了寻幽探秘之意。搜索了诗集《另外的人》全书，石头共有70处被提到，诗人用石头这一意象，将自己的情感及经验溶入，通过描写坚硬沉重的石头，其飞翔的轻盈，将这种矛盾的与张力有机地结合，很好地通过陌生化将石头赋予了新的意象。