原标题:踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

当我们寻找一件东西，急寻良久而不得，忽然发现原来东西就在身边时，常常感叹道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”

这两句我们经常用到，也经常听到，干脆把他当成俗语，殊不知它来自一首宋诗：

绝 句

宋·夏元鼎

崆峒访道至湘湖，

万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，

得来全不费工夫。

简析

@古诗词赏析

在《全宋诗》中，诗题为“题壁二首·其二”（其一无从得知），可见它大概属于有感而发的一首题壁诗，内容与以上也有出入：

崆峒访道屈尊乎，

万卷丹书看转愚。

着破铁鞋无觅处，

得师全不费工夫。

可能因为第二个版本内容狭隘（得师），而第一个版本可用于生活中的方方面面，所以“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”句更加脍炙人口，广为人知。

作者夏元鼎，南宋宁宗时人，能作词，不以词名。年轻时，夏元鼎也热衷仕途，但仕宦生涯并不顺利。据说，他后来受一位修道的高人指点，开始信奉道教，最后索性弃官从道，潜心研习道教经典，还有不少著述。南宋有位著名的理学家真德秀和夏元鼎相交甚好，并为其书撰序，称其著作“读之使人焕然无疑”。

通过这首诗，我们也可以看出诗人对道教真法的不懈追求。

首句“崆峒访道至湘湖”点出此行目的——访道。为此，他来到素有“中华道教第一山”之美誉的崆峒山，又不远千里辗转至杭州的湘湖，一路访道，一路思悟，本以为能有所收获，谁知却感到越来越迷茫了。

“道”是什么？他藏在书本里吗？非也！

作者说“万卷诗书看转愚”，虽然读破了万卷诗书，但心智反而变得愚钝起来，言外之意，他在远离道，而不是在接近道。

如此说来，他前面的工夫岂不是白费了？

当他踏破了铁鞋都没有寻到“道”，有点心灰意冷的时候，忽然间发现道已在眼前。

如果没有“崆峒访道至湘湖”行万里路，没有“万卷诗书看转愚”的读万卷书，恐怕就没有“得来全不费工夫”的轻易之结果吧。

当我们处理一件事时，刚开始毫无头绪，无处下手，思索了万千，还是束手无策，最后怎么办呢？暂且不去管它，让大脑稍作休息，待得此时，忽然脑海灵光一闪，事情就完美解决了。

诗义大致如此，望方家补充和指正。