原标题：格物于心，可观天地风月

格物于心，可观天地风月

编辑｜易向

草木蔓发，春山可望，四野风月。先贤『以一管窥之，以一画测之』，诚如张岱所愿『惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也』。一湖风月，诗文藉余生。

一部《红楼梦》，曹雪芹写了十年。一卷《姑苏繁华图》，徐扬画了二十四年，人生这场风月，不可名状，惟春雷惊蛰中细品，惟群芳吐沁里静闻，惟传统精魄内供养，方可安顿此生。 『江山风月，本无常主，闲者便是主人』。雨中听风，灯下玩花，帘内闻香，醉里生趣，诸般雅事，『本乎性灵，而致之心用』。我辈虽在樊笼，却能遥见先人颐养心性之景。

古人谓：『琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下』。传统文人所行，皆能成为一个人的学养，在与古为新之中，以诗家文心，借墨以茂林修竹，赋辞于崇山峻岭，情淡而不寡，意幽而不远。舒张有致，尽是东方审美之流淌，朦胧若幻，皆为传统美学之归所。

山水大物，绵亘千里。苏轼谓：『虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用』。格物于心，可观天地风月。博者成其广，厚者载其道，高者见其远，明者清其心，悠者空其怀，静者使其恒。『惟涵养之士，澹泊宁静，心无尘翳，指有余闲』。司马光所言『天道幽远，不如静以待之』，正解此意。在静中关照自我，完成对『风月』的解读，使心性得以传统诗意般的陶养。一草一木偏幽致，一竹一石总关情，舒心雅怀，神骨俱清。正如明人袁弘道所言：『在以淡远取之，皆超逸有致』。

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