笔者昨天发布了20世纪中国十大书法家，引起了强烈反响和反对，首先我申明一下，这份名单不是我说的，而且相关部门的权威报告。其次，有大部分人员提出为什么这个名单中没有启功和赵朴初。我现在简要回复一下。

首先，这个20世纪中国十大书法家的评选是20世纪末，具体时间是1999年评选的，当时的启功和赵朴初还在世。二老高尚的人格魅力和在各自领域的突出贡献也使得人们对其书法本身的认可相应抬高。中书协给出的理由是这两位大师赵朴初(1907-2000)和启功(1912-2005)在评选时仍在世，他们应该属于21世纪的书法大师，不应该属于20世纪。当然，这个回答也是很中肯的。除过这二位，还有舒同，陈垣等人，其实都属于21世纪。

高僧良宽说：“平生最讨厌厨师的菜，画家的画，书法家的字。”

国学大师钱仲联序沈寐叟书法称：“书法一道，非限于书法而为书法也，必与其人之学问德业、事功成就、时代特征;息息相关。”对于书法的喜爱，也是我个人收藏的一个系列主题。以书法为契点，走近学人精神世界，于我而言，无疑是一次对近现代历史、文献的一次重读。

以五四为时间点，以新文化运动为时代背景。这一时期，名人辈出，璨若星河，细细数去，不得不感慨这是一个非常伟大的时代。他们或者在某个重要的时间点做了某事或者不做某事，从而让历史的车轮稍稍偏了些方向;或者在各自的领域里大放光芒，直接将某些领域的发展阶段快速提升;或者将西方的先进文化以中国人乐见的形式引入中国，并在相对的层面上影响和改变着中国;他们有的激进，有的温和，有的博学，有的专精，他们都是对历史产生过影响的大时代里的大人物。

清末民初的书坛，由于废除了科举取士制度，“馆阁体”书风亦随之消亡。没了束缚，书法也开始向纯粹的艺术活动发展，并且从新发现的古代书迹材料中吸收营养，又加上《广艺舟双楫》书学著作的鼓吹和推动。

清代碑学余续依然强势，吴昌硕、康有为等碑学大家以其个人成就和影响依旧雄踞书坛，泽被深远;碑帖融合应势而生，沈增植、郑孝胥、马一浮、于右任、谢无量、王蘧常等人他们的足迹昭告着南北碑学与帖学写经诸水同源，分道而行，终归于大海。

帖学书风尤以沈尹默、白蕉、潘伯鹰等人于建国后立足于沪上。历史资料的发现很快被书坛所用，罗振玉、董作宾、丁辅之使甲骨文书法名重海内外。来楚生、钱瘦铁也于简牍书法多有改变。

历史是不可预见的，二十世纪初，孙中山、黄兴、康有为梁启超……等几位近代中华民族历史担当的巨人，他们即改变了社会，同时又是喜欢操弄翰墨的政坛元老。

在这个时代，学者书法与文人画被人们提高到学术层面的高度，书卷气、文人气成了衡量书画作品优劣高下的标准。以章太炎、弘一、胡适、茅盾、鲁迅、林语堂、沈从文……等人为主的一批文化名人，大都在文、史、哲、自然科学、音乐、医学等诸领域学科中有建树。

二十世纪的中国画坛，更可谓百家争鸣，而像以“书与画”并驱于艺坛的大师：吴昌硕、黄宾虹、齐白石、潘天寿、徐悲鸿、张大千、溥儒、陆俨少、李苦禅、启功……这些我们耳熟能详的名字，个个都是这个时期声名显赫的人物。

总之，二十世纪的中国书坛是一个群星璀璨的时代，可谓中国书法史上的大时代。

书法是中华民族的瑰宝，是中华文明的见证。自古以来，文人墨客多擅长挥毫泼墨，于寥寥数笔之间展现其风度。清末民初是中国历史上的特殊时期，当时书法更是风格迥异、大师辈出。碑学兴盛、碑学与帖学的融合将书法引入发展的高峰。