三国时代名将辈出，但凡乱世总会出现形形色色的人物，有的为人忠诚，受人敬佩，有的阴险狡诈，为人不齿，曹操阴险却爱心人才，可见评价一个人不能从某一方面入手，有时候背信弃义的小人却是佛教“推广大使”，令人唏嘘。

三国诸将中，吕布多次改换门庭，与老东家兵戎相见，被人戏称为“三姓家奴”，可见吕布虽说武力超群，却不受人待见，下面说的这位虽然不出名，但是比起吕布更加“无耻”，专杀有恩之人。

东汉末年笮（zé）融，在诸多名将身边并不出名，甚至熟读三国的人都是第一次听说这个名字，笮融可谓臭名昭著，人人避之不及，年轻时笮融曾在陶谦手下做事，掌管一郡大小事务，有次笮融奉命将广陵郡一带的粮食运往徐州，笮融得知这批粮食的用处以后，并没有如约送至，反而都扣押在自己手中。

随后在下邳城修筑佛寺，要求当地百姓必须日夜诵读经书，迫使附近几个郡县的和尚、尼姑都前往下邳，笮融还规定，凡是在自己修筑的佛寺中祷告之人，可以免除徭役赋税，消息一出各地信徒纷纷赶来，佛门弟子总计有6000余人，每当佛祖诞辰日，笮融便会号召信徒举行大型庆典，史料记载，光是宴会支持笮融就拿出了上亿文钱，可见笮融对佛教多么狂热。

战乱年代，到处都是纷争，公元193年，曹操大举进攻徐州，全城百姓陷入恐慌，笮融知道自己在曹操面前如同蝼蚁，没有任何抵抗的余地，带着手下士兵一万多人出逃，一路跑到广陵郡，广陵郡守赵昱设宴款待笮融，酒席之间笮融了解到此地物产丰富，是块宝地，结果就懂了歪心思，后来笮融找到机会，宴请笮融席间以敬酒为名，抽刀斩杀赵,即可吩咐亲信抢夺广陵郡财物，烧杀抢掠犹如土匪，随后带着部下逃之夭夭。

笮融知道自己所作之事违背天理，匆忙逃跑，没有地方去只能投奔曾经的同僚薛礼，薛礼虽然知道笮融的手段，不过念在同僚之情，料想笮融不会对自己下手，结果却失算了，薛礼也栽在了他手中，还收编了薛礼的部将，继续逃走。

接连对两位恩人下手，笮融早已臭名昭著，不过手底下有兵，在乱世中总能找到投身之地，杀了薛礼以后，笮融带人投奔扬州刺史刘繇，本来刘繇也不想要此人，身边谋士多次劝说笮融反复无常，不能信任，然而刘繇自信能镇住这批野马，再者此时正在与袁术争夺豫章郡，正需要帮手，因此接纳了笮融。

随后刘繇派笮融前去辅助生性仁厚的朱皓，身边谋士许绍再次提醒不能用此人，结果依旧被刘繇忽了，最终果然如许绍预料的那样，朱皓被笮融陷害，取代了朱皓的地位，刘繇得到消息以后，非常愤怒，急忙出兵替部下讨回公道，笮融部队被打散，逃进深山里，被当地百姓联手杀死，将人头送到刘繇手中。

讽刺的是笮融为人首鼠两端，不讲任何情谊，却是东汉末年公认的佛教领袖，是我国佛教发展史上不能忽视的重要人物，在下邳建造的浮屠寺占有举足轻重的地位，浮屠寺始建于公元193年，位于下邳城南侧，寺中有高达九层的佛塔，塔顶立着一面朝向天空的铜镜。

大殿内可容纳数千人诵读佛经，庙中佛像皆涂上金彩，每当举行佛会时，前来朝拜的百姓多达数万人，场面恢弘当世难见，笮融所做佛事对佛教发展起到了巨大推动作用，佛塔“上累金盘、下为重楼”的构造一直延续到唐朝时期，以金身塑造佛像也是首创。

此外笮融接纳众人，免除信徒赋税，成了历朝历代官方支持佛教的重要举措，笮融曾活动过的徐州等地一直是佛教重要发展地区，此外学者都认为南京地区的佛教都是笮融传播演化而来。

佛教传入中原时没有任何基础，只能依附道教存活，佛教迷信轮回转生一说，被视作神仙方术，到了笮融时期，才真正的把佛教抽离出来。

只不过佛经教义普及缓慢，清规戒律也不完善，仍然存在陋习，基于笮融的个人品行，与后世发展完整的佛教教义对比，笮融佞佛之说十分盛行。

笮融是一个非常矛盾的人，佛教禁忌杀生，笮融却多次将屠刀指向恩人，纵观笮融一生，不难发现此人阴险狡诈，残酷无情，在战乱时代，到处搜刮钱财，虽然贪婪，搜刮得来的钱财却都用在修建佛寺，布施信徒方面，与兵匪的形象大相径庭，也正是因此，历朝历代在评价笮融是非常矛盾。

笮融信奉佛教，却带有浓重的政治色彩，本质上还是为了培养信徒，增强自身影响力，后世信佛之人都认为笮融违反佛教戒条，杀、欺、盗、酒无恶不作，由此证明笮融不是一个虔诚信徒，反而是一个背信弃义的小人。

因此许多佛教经典中都未把笮融列入其中，清人王夫之认为笮融之所以身败名裂，正是因为笮融没有从内心信奉佛教，只是将佛教当作工具，笮融就是这样一个充满矛盾的人，不过评价一个人应该客观公正，笮融的确不是一个正人君子，但是对佛教的贡献却不能因为个人性格缺陷而被忽视。