闻道国学：《周易》中的“参伍以变”是如何错综？
闻道国学风欲起 易学起落几多秋
中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
《易》曰：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”这里的“参伍”，是《周易》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年以来，无人能解。
诠释以上论述的关键首先在于解读“参伍”一词，其中的“参伍以变”“通其变”和“天下之至变”，都是说明“参伍”如何变化，以及这一变化的重要作用。然而，在迄今为止的《周易》文献中无人能给“参伍”一词以结论性的明确解释。在李鼎祚的《周易集解》一书中，汇集了唐代以前许多著名学者注释《周易》之精华，最早的是孔子的弟子子夏，其他如孟喜、京房、马融、荀爽、虞翻、郑玄、王肃、王弼、韩康伯等凡三十二家鸿儒巨匠，均未涉及于此。
唐孔颖达在《周易正义》中谈到了“参伍以变”,他说：“‘参伍以变’者，参，三也。伍，五也。或三或五，以相参合以相改变，略举三五，诸数皆然也”。
宋明理学派的主要代表人物南宋大儒朱熹学贯古今，博览群书，对《周易》造诣极深。他不满足于孔颖达的说法，又查阅了许多古代文献，在其所著《周易本义》一书中列举的有《荀子》的“窥敌制变，欲伍以参” 、《韩非》的“省同异之言，以知朋党之分，偶参伍之验，以责陈言之实”和“参之以比物，伍之以合参”、《史记》的“必参而伍之”和“参伍不失”，以及《汉书》的“参伍其贾，以类相准”等。在这些论述中，朱熹仍然没有得到满意的解释，最后说：“‘参伍’‘错综’皆古语，而‘参伍’尤难晓”。
今人解易师承孔颖达和朱熹之说并略加解释。如高亨先生在《周易大传今注》中说：“参读为三，伍读为五。三五代表较小而不定的数字”。金景芳先生在《周易全解》中说：“纵观古人对‘参伍’的这些用法可见，‘参伍’的意思是，将多种因素联系起来，交互参考，以求得出符合实际的结论”。
黄寿祺先生在《周易译注》中对朱熹所云所作的进一步解释是“‘参伍以变，错综其数’参，三；伍，五“参伍”犹言三番五次，与“错综”互文这两句说明《周易》的“变”和“数”必须反复错综的推研” 刘大钧先生的看法则是“此‘参伍’之数，与‘参天两地’之数一样，皆古人论天地之数以定‘揲蓍求卦之事’。”
显然，自《易传》问世之日起，在两千多年的漫长岁月中，有无数学者探究“参伍”之奥秘而未能窥见真谛，扑朔迷离，不可测度，可谓千古之谜矣！
从先师学风水之难可见因风水、算命之术与吃饭相关，所以隐之为秘，怕“教了徒弟饿死师父”，因此私心使易学越走越暗。
其二，象朱熹之类的大儒恐怕对风水之学又不屑于学，或是想学又不得师传，所以对玄空之理并不清楚。
其三，是传统玄空学一个挨星法已经是秘而不传，那么对于改风水法就更为秘中之秘，这是使风水从后天八卦配洛书而改为归藏八卦之理更无人能知。
其四，是古时连山和归藏已经失传，那么风水的最高境界为参伍以变至归藏之理就更无人知。
参伍以变是洛书配后天八卦经变易后成为归藏八卦。错综其数是归藏八卦与先天八卦是互相磨荡，六位相承的关系。而且是夫妻相配的错综与磨荡的关系。
这个图内圈是先天八卦，外圈是归藏八卦。归藏八卦的乾在子荡到先天八卦的乾在午，这样先天八卦的乾在午与归藏八卦的坤在午是一对阴阳相错的卦，其他卦都以此类推。这样即有八卦的六位相荡的关系，又有阴阳相错的关系，所以是错综其数。
为什么会有六位相荡的关系，我们在易理篇中讲过是因为六识与六境互相转化的关系。
“通其变则成天下之文”，既然先天八卦可以看出天南地北，日出东方，月出西方，西北是山，东南是泽，那么归藏八卦同样可以看出这天下之文。“极其数，遂定天下之象”，极数为九，用洛书可以九转还魂而归于归藏八卦，这个我们下一篇中附图。
归于归藏八卦则有三重天地，所以可以定天下之象，因为这是人类进化的终点世界，再没有比这更好的世界，所以可以定为天下最终所归属之象。“非天下之至变”，这一句再次指出了，这个变化会导致终极之变。
这是洛书配风水的玄空飞星图。八运未山丑向挨星下卦盘。丑在东北，未在西南，东北宫中是数字2和8，西南是数字8和5，丑为向，向星要看运星，运星二到丑向，所以向星是2，未为山，山星要看运星，运星五到未向，所以山星是5。用山星和向星入中宫五土位，丑未为阴，逆行，所以从中宫2与5飞到乾兑等卦位的数字都是逆排。更多风水知识微信搜索闻道国学，师傅在线测算
洛书盘横竖以及斜向三宫相加都是十五数。那么平均每宫就是五，共有三个五，三五为十五，所以叫参伍以变，参就是三，伍就是五，只是繁体字与现在简体字的区别。从此图看向星最下一排是2，9，4相加是15；山星是8，6，1相加是15；中间一排向星是7，5，3相加是15；山星是4，2，9相加是15；最上一排向星是6，1，8相加是15，山星是3，7，5相加是15；斜向从东北到西南是两组2，5，8相加都是15；从东南到西北6，5，4相加也是15，只有东南到西北的向星是3，2，1相加不成15，那么这个风水的毛病在哪儿就找到了。
丑山未向和未山丑向是八运中旺山旺向的的盘，比其他相要吉利，那么从它的图中与洛书十五相符合的程度高低就可知一个风水盘的吉凶程度有多大。
如果没有一个元旦盘做为标准答案，没有洛书十五数做为标准答案，又怎么知道如何修改风水，某个风水的吉凶程度有多大？
为什么要重十五？因为在数理篇中我们讲了生数是十五，（道生一，一生二，二生三，三生万物，经这么四次分裂而产生十五数）如果数理错误，生数改变，那必然有灾祸，这就是参伍以变的重要性。所以不能以十五之外的其他数来变。
