扎铁力拜·阿里曼所跳的熊舞和哈萨克族的大多数民间舞蹈一样，属于家族式传承，到他这一代，已是第七代了。扎铁力拜一家现在虽然生活在巴里坤县的海子沿乡，可在几百多年前，他的祖先们生活在阿勒泰的山间和草原上，由于游牧逐水草而居，后代才慢慢迁徙到了这里。

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扎铁力拜小时候就常看爷爷在各种欢庆的聚会上跳熊舞，爷爷通常都披着一件大皮衣，假扮棕熊，跳起熊舞，还常常在孩子们面前做出熊的鬼脸，惹得孩子们一阵阵开心的尖叫。

后来，父亲阿里曼跳熊舞时，扎铁力拜也能跟着跳了，他才听爷爷说，这熊舞在自家传承，是有些来历的。

400多年前，扎铁力拜的祖先在阿勒泰山间放牧，家里有个漂亮的姑娘叫阿依沙，有一天她在放牧时，在密林里看到了一只快要死去的棕熊，倒在一棵树下奄奄一息。阿依沙忙四处查看，在一个山洞里发现了一只小熊仔哀叫不已，她觉得小熊仔特别可怜，于是就把小熊仔抱回了家。小熊成了家里的一员，阿依沙经常给小熊喂煮好的肉吃，所以小熊对阿依沙最亲。阿依沙走到哪，小熊就走到哪，还喜欢学阿依沙的各种动作。小熊逐渐长大了，在牧民们眼里，小熊就是漂亮的阿依沙的保镖。

有一次，阿依沙去山泉边挑水，小熊也跟在后面模仿，它学着阿依沙的动作，好像手扶扁担，身姿摇曳。阿依沙无意中转头看到小熊的动作，觉得既好笑又好玩，玩兴大起，也学小熊的动作扭了起来。一时间一人一熊在山路上玩得不亦乐乎。此时，阿依沙的哥哥正在山泉汇入的湖边弹冬不拉，他看到阿依沙和小熊的步伐和动作，突然心中一动，一曲全新的冬不拉曲子就从手中流泻而出。阿依沙的哥哥根据他们挑水的步伐节奏，有感于妹妹和熊互相模仿，曲子充满了野生的趣味。

阿依沙听到哥哥的新曲，觉得很好听，索性放下水桶和小熊专心跳起舞来。以后每到晚上，哥哥弹起冬不拉，阿依沙都要和小熊跳一段这个舞，阿依沙模仿小熊的动作惟妙惟肖，家人就把这个舞起名叫熊舞。后来，阿依沙家里有只熊，阿依沙和这只熊跳熊舞跳得好，这消息在附近牧民们中不径而走，越传越广，大家都为在节庆时看一眼熊舞为荣。

一晃又是两三年，小熊长成了一只大熊，它还是老习惯，喜欢跟着阿依沙，哥哥发愁了，妹妹到了出嫁的年龄，整天有只熊跟着算怎么回事啊，要是哪天熊野性大发伤害阿依沙怎么办？最疼阿依沙的哥哥想了个办法，将熊引到深山里，佯装打猎走火，一子弹打到了熊的左前腿上，熊的前腿虽然受伤了，可是它却还能站起来，走到阿依沙哥哥身边，打着手势求他带自己回家。回到家后，看到受伤的熊，阿依沙边哭边说：“小熊，你长大了，你得回到森林中去，那里才是你真正的家。”熊好像听懂了，只是看着静静地看着阿依沙，晃着它胖乎乎的熊掌。等到熊的伤养好后，它没有和家里任何人告别，就离开了。为了纪念这个像家人一样的熊，阿依沙全家人都开始跳起了熊舞。从此，熊舞就成了阿依沙家世世代代相传的舞蹈。

熊舞、鹰舞、天鹅舞、雁舞、狐狸舞，这些哈萨克民间舞蹈都有各自的特点和来历。自治区非物质文化遗产专家委员会成员、剧作家程万里这样解答：在很久很久以前，游牧在草原和山间的哈萨克族牧民们为了生存和生活的必须，狩猎在很长一段时间内成了他们重要的生产活动，在长期的狩猎活动中，他们观察各种动物，掌握了经常接触的一些动物的生活习性和动作，并积累了与其争斗的经验，同时也懂得了怎样和它们和谐共处。后来，哈萨克族牧民们模仿这些动物的习性和动作，慢慢演化为舞蹈，所以这种舞蹈又称做执具舞或模拟舞。这些舞蹈在当时最重要的作用是培养孩子和年轻人，通过舞蹈识别和懂得这些动物的习性，若遇到这些动物知道怎么防范，这是由当时人们的生存状态决定的。随着时光流逝，哈萨克族牧民们不再狩猎，懂得了和大自然中的生灵们和谐共处的时候，这些舞蹈才变成发人们茶余饭后，聚会时的经典节目。

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来源：哈密市委宣传部

编辑：伊诺

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