作者：李建华

自筑园林书掩门，客来生恐损苔痕。

楞严诵罢离骚续，佛旨诗情并讨论。

——莲洲《小园自遣》

如果说富民诗僧续亮的《梦母叹》是以一名僧人的人间真情催人涕下，莲洲的《小园自遣》，则是以儒学与禅意相结合的淡雅妙趣打动人心。

莲洲（1858——？），一作莲舟，字海苹，号了幻，俗姓毛，富民县永安庄人。父母早亡，幼年即到昆明地藏寺出家为僧。民国二年（1913）2月，中华佛教总会云南支部成立，任副支部长。民国三年（1914），任中华佛教总会副会长。民国十二年（1923），莲洲与释平光、居士赵藩（中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家，大观楼长联书写者，成都武侯祠“攻心联”作者）、陈荣昌（云南近代著名教育家、书法家、诗人、《云南丛书》编者）、张拙仙、熊种青等人在圆通山接引殿结“云南螺峰莲社”，弘扬净土宗，莲洲被推为社长。

莲洲不仅是云南著名高僧，而且也以诗歌闻名。宣统二年（1910），已53岁的莲洲与潜圃居士谢宇俊在虚凝庵读书，并向谢学诗。1915年，启文书局刊印其诗集《澹园吟》，名士陈荣昌、赵藩为其作序，谢宇俊作后序，盛赞他的诗歌“朴而不华，直而不鄙”。1919年，刊印诗集《闭关吟》赵藩、陈荣昌、谢宇俊作序。

治世崇孔子，真释儒有几。作为清末民初的诗僧，莲洲幽居于深山古刹，但他并非只有佛经木鱼，他还有诗心，还有远方，游走于佛旨与诗情之间。因此，莲洲的诗歌题材比较广泛，诗中所流露的情感比较丰富，而且充满禅趣与哲思。

父母早亡、少小出家的莲洲，也曾写过深切怀念母亲的诗歌——《忆母》，孤零的身世，苦难的经历，悲切的情感，读来令人鼻酸眼湿：“父面儿未识，问母父何去？含悲强笑语，拾来儿在路。从此长相思，时时泪如注……干戈米如珠，饿殍人无数。釜悬须断炊，呼天难垂护……还来侍母侧，不知母何处。生事空帟帏，死祭失坵墓，思之摧心肝，儿命当独苦。”

除执掌虚凝庵外，莲洲还常驻锡于昆明周边各大小寺院。所以，他的诗歌除了修习的感悟，更多的是描绘自然和吟诵风物，包括家乡风物，农耕生活。如《麦垄行》。

愠复箫箫，信步青郊。木荫如盖，小坐其尧。

千红万紫，春去聊聊。阡陌麰䵃，如云如涛。

饱之饼饵，醉之曲糟。天许我闲，农代我劳。

我生何职，片碰一毫。诗仙禅侣，作云霞交。

林泉幽处，卓锡挂瓢。无拘无阂，清风飘摇。

描写昆明名胜风物的诗歌往往格调清新，佳句频出。在他的笔下，昆明西山、滇池、观音山、大观楼、升庵祠、华亭寺、筇竹寺、盘龙寺、妙高寺、虚凝庵、铁峰庵、海心亭等等名胜都有吟咏，并饶有情趣。

如《登大观楼》。虽为僧人，但诗中对那种恬静幽雅隐逸生活的向往跃然纸上。其想象力的丰富，令小诗妙趣横生。

楼入云霄第几重，凭栏遥揽妙高峰。

此间堪隐为渔者，风线月钩闲钓龙。

又如《登虚凝庵》：

行到白云苍树间，琳宫高耸勉跻攀。

霞溪仙子知何处，唯见松梢鹤往还。

还有一些吟咏莲花、海棠、寒梅的等花草诗歌则足见其禅心与理趣，值得玩味。如《寒夜赏梅》：

月高小园静，地冻水成冰。百卉俱凋落，老梅方有情。

冒霜开数点，耐寒修几生。孤影同人瘦，幽香与霜凝。

月照梅上霜，意味一般清。

他与当时的云南文化界名士交往比较多，部分诗歌以友人唱和为主题。这些诗中往往也能体现其心志与追求。如“飘然一鹤青云外，身不为官半是仙。”“岩下长松幽谷兰，不须灌溉不摧残。”（《谢太守入山有约二首》）

云南近代诗人王灿有七律《筇竹寺传戒赠莲舟上人》：

滇海莲僧香彻荷，诗坛辟后戒坛开。

禅心参自中锋外，法乳分从本寂来。

天女花飞诸佛座，曼陀雨遍讲经台。

传灯欲证无生果，须向心田处处栽。

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