大意:治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

一、“冶人事天,莫若啬”

这里“啬”是重点字眼，它并不是吝啬、抠门,而是节俭、爱惜、积蓄、收敛、慎用等褒义词的意思。

即管理百姓、治理天下没有比节俭、爱惜更重要的了。

老子提倡无为而治的思想，主张人保持心灵空虚、回归朴实纯朴。在治国之上要“啬”，一方面不要浪费民力，不要铺张浪费，不要兴土木，搞形象工程；一方面要精简礼仪、不妄下法令，避免冗政酷吏对百姓的骚扰。

同理在修身上也要“啬”，不能放纵自己的贪欲，而是应保持朴素节俭的生活，不要沉迷于难得之货、驰骋畋猎，而是应回归于平淡。

二、“夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德”

为什么说只有节俭、爱惜才是早做准备的行为呢?老子在前面刚刚说到“祸福相依”的道理。生活是在不断变化的，一个人只有爱惜、节俭才有可能在忽然陷入的灾祸中得以保全，才不会被忽来的危机所击倒；一个统治者，只有平时爱惜人们、节俭国力，才能在国家的危难中不被人民抛弃。

《易经》说“君子以俭德避难,不可荣以禄”。

三、“重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久”。

兵力军事是末端，而“道”、“德”才是根本，所以《孙子兵法》、《吴子》等都将是否有德、是否守道，视为取得胜利的根本。

《荀子·议兵》说“仁人之兵,王者之志也!”

得道者不用巧诈，不用诡计，就能胜过孙武、吴起这样的善用兵者。只有懂得以“道”为本，不断积德，才能具备攻无不克、战无不胜的力量，才能担负治理国家的重任。

只有以“道”、“德”为本，践行节俭、爱惜之道，一个人才能保全自身，个统治者才能治理天下，行军作战才能攻无不克！

为生命的存在而努力做的事情就是积德，这是符合大道至理的修行。这种德积累越多，对生命感悟越多，就越会懂得生活最值得珍惜的是什么，懂得珍惜就能明白“知足不辱，知止不殆”的道理，从而也会成为生活中最放得下，生活最逍遥，寿命最长最久的那一波人之一。

爱惜是生命，乃至国家长久保持的根本。只有积累雄厚的德，才能够统治百姓，治理天下。有了德，也就接近了道，一个国家有这样的统治者，才能长久维持，根深蒂固！

老子:“物得道则为序，人得道则为德”。

一个人如果能做到无不克，他必然高深莫测，人们根本无法揣摩他的深度和极限，重积德之人则无不克。

懂得内敛，懂得积蓄才是长生远视之道！