问：是不是找到了自性，修行就成就了？

万行大和尚：这个问题问得非常好。并不是找到了自性，就大功告成，就成佛了。我们通常说“明心见性”“见性成佛”，在世间考大学，你拿到了入取通知书，算不算是大学生？明心见性，找到自性，跟这个道理一样，你拿到入取通知书，但又不是一个真正意义上的大学生。即便成佛了，还需要学习，还需要继续修行。很多人会说：“已经成佛了，证到三身四智了，圆满了，还学什么？还修什么？”因为众生的业力是无穷尽的，佛的智慧当然也是无穷尽的。佛是不停地修智慧，众生是不停地造新殃。

有人说既然成佛了，佛应该是万能的，我们就不用修了，佛把我们全部度走就好了。果真佛能把众生都度完，就没有今天这么多凡夫俗子了。为什么现在的众生越来越多，成就的明师、善知识越来越少呢？为什么现在学佛的条件这么好，修行成就的却这么少；过去物质那么匮乏，没有保障，修行成就的反而那么多呢？这说明了一个问题：物质丰富不仅不能助道，反而会障道。因为这个时代的文化都是满足感官的享受，很少是为心灵而设的。古人的文化，古人做任何事情，考虑的都是心灵，而不是感官——眼耳鼻舌身意的满足和享受。这个时代的文化大部分是把人往外引导，而不是往内、往心灵上引导。一个人越向外追逐，内在越空虚，越摇摆不定。只有找到内在的自性，才能找到真我，才会拥有无穷无尽的智慧。

明心是看到了方向。见性是看到了道，但还没有得到它，没有和它融为一体。我们现在所知道、所掌握的道理，只是一些知见而已。但是，如果你的知见通透，也不失为一个修行方法。问题是我们的知见都没有串联起来，没有融会贯通，都不圆满，达不到圆融无碍。过去的修行人一旦认定了一个明师，确定了一个方法，在一个地方一呆就是十年二十年。过去的出家人是十年住一个庙。现在的出家人是一年住十个庙，都亟不可待地寻找善知识，似乎对真理更渴望。以这种浮躁的心，怎么可能修道呢？在没有明心见性之前去找善知识都是瞎碰，善知识认识你，你不认识善知识。现在学佛的人总喜欢听别人讲，自己不愿意去阅读经典、祖师语录。

成佛没有捷径，只有老老实实、踏踏实实地把基本功练好，基础打牢，才有可能顿悟，才有可能十地顿超，否则，一迈步就偏离了道。

过去佛教很少在民间传播，普通老百姓连基本的衣食住行都没有保障，怎么可能真正用心去修道呢？真正修道的人在物质上是已经彻底满足了，超越了，不会在修道的时候还留恋、贪恋世间的物质享受。所以只有士大夫、贵族以上的阶层才会真正渴望开发内在的精神领域。但是，未必所有的士大夫、贵族阶层都渴望开发自己内在的精神领域，有一部分会沉迷于物质领域的享受。也有极小一部分挑担卖菜、砍柴的老百姓会进入精神领域。所以过去的善知识通常会先问你一句话，你答得出来，他就跟你谈道；答不出来，他说一通你听不明白的话就走了。

佛法进入中国，说中国有大乘气象。因为中国人特别喜欢谈玄说妙，所以大乘思想确实在中国得到了继承和传播。中国自古以来文化底蕴非常深厚，任何外来文化到了中国都消失了，融化了，被吸收了，最后体现出来的还是中国文化。中国文化这个熔炉太大了。今天中国的佛教看起来似乎很兴盛，但真正有修行、有成就、证果的远远赶不上上座部佛教，也就是小乘南传佛教。

本文来源：东华禅寺方丈万行大和尚开示

万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

万行大和尚

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。