10月28日，神农架国家公园管理局科学研究院整理野外红外相机数据时，发现一段疑似白化动物的视频资料，经核实，确认该野生动物为罕见的白化小麂。这是国内第三次拍到白化动物的视频影像资料。

麂，俗称麂子。哺乳纲，偶蹄目，鹿科。成体体重16～25千克，体长75～115厘米。腿细而有力，善于跳跃，皮很软可以制革。通称“麂子”，因其天性胆小，有点风吹草动就反应过激，南方沿海一带也称“黄惊”。 中国分布有三种，分别是黑麂，赤麂和小麂，其中以黑麂数量最少，分布区狭窄，已列为国际濒危动物。

我们对白色的动物都抱有不一样的情愫，在我国古代典籍及文学作品中，也有许多关于白色祥瑞动物的记录和描述，体现了古代先民对白色动物的崇拜。在古代，白色动物的出现往往与太平祥瑞有关，同时随着民间仙话的兴起和道教神仙传说的发展，白色动物又逐渐演变成了一种凌驾于凡尘之上的仙物，从凡间走向了仙界。

以白色动物为祥瑞是中国古代白色动物的一种重要的象征意义。从诸多记载中可以发现，凡是白色动物现于世，则必为祥瑞之兆。《搜神记》(卷六)载：“昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南汹汹有数千人声。民往视之，有大石自立……石立后，有白乌数千集其旁，宣帝中兴之瑞也。”以白乌聚集于巨石之旁为汉室中兴之瑞象。

《白虎通义·封禅》:“天下太平符瑞所以来至者，以为王者承统理，调和阴阳…德至鸟兽则凤凰翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。”

《艺文类聚》引《瑞应图》中记载，“白虎者，仁而不害，王者不暴虐，恩及行苇则见”，“王者恩加耆老，则白兔见”，“白狼，王者仁德明哲则见”“白狐至，国民利。”

在古人看来，以白色动物为祥瑞是因为其本身就有特殊的神秘内涵，“白色动物作为祥瑞的意义内核，即其吉祥意味也直接来自于自身的神格属性”，正是因为这一神秘的神格属性使得古代典籍中出现了大量以白色动物为神仙灵异的记载。在最初的献祭活动中，白色动物经常出现，《穆天子传》记载：“癸酉，天子南祭白鹿于漯”，祭品实际上是一种富有价值的替代品，而在祭祀等与神沟通的献祭活动中，献祭物的部分可以代替整体，而其象征性则可以代替事物本身，君王给神灵献祭白鹿，以期获得神明的保佑，通过祭祀“搭建了人类和神灵之间的桥梁，因此也是人神交流的方式”。由此，白鹿在事实上成为了人神沟通的一种重要媒介，其神格内涵得到了进一步加强。

此外，在众多神仙传说中也可寻觅到白色动物的身影，《抱朴子》曰：“鹿寿千岁，满五百岁则色白。”又载“兔寿千岁，满五百岁则色白。”《太平广记》记载，“鹿千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年化为玄鹿”，由此可知，在古人心中白色动物都是经过百年千年的修炼化成的精灵，这些白色精灵本身就具有神的属性。后世神话又将白色的动物与神仙相结合，《神仙传》曰：“鲁女生者，饵朮绝谷，入华山，后故人逢女生，乘白鹿，从玉女数十人。”《搜神记》曰：“崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白蜆，而持药与文子。”白色动物成了仙物，神仙常常携带白色动物与其一同出现，这是白色动物神格意义的又一飞跃，是其超自然神秘属性的进一步强化。至此，白色动物从献祭的祭品逐渐演化为神灵，由凡间动物演变成了仙界神物，成为了一种饱含仙气的灵异瑞兽。

你喜欢白色的动物吗？