在福建生活的几年来，让我感触最深的就是这里的宗教信仰，多的数不清。据统计，单单泉州的寺庙都有上千座。人家都说举头三尺有神明，在泉州真的是走三步就有一个寺庙。

而且，还有一个特点就是这里供奉的各种神像都不太相同，有各种宗派的，用费孝通的一句话形容正合适：各美其美，美人之美，美美与如此之近共，天下大同。就单单开元寺东西街一带，基督教堂、开元寺、清真寺、老君庙各个宗派距离如此之近，却相处的如此和谐，真是不可思议。

台湾的宗教与闽南的宗教是一脉相承的，台湾很多寺庙供奉的神像祖庙都在闽南，每年到重大节日，都会有成千上万的台湾信徒前往福建祖庙祭拜。那么闽台究竟有哪些信仰崇拜呢？

一、闽台信仰类型

1.自然崇拜：动物（蛇、犬、青蛙、鸟）崇拜、植物（榕树、樟树）崇拜、风、雨崇拜、天、地崇拜、石头（石狮、石虎、石人、石敢当）崇拜、生殖崇拜

2.祖先与行业祖师崇拜：家祭、墓祭、祀祭、行业祖师崇拜

3.医药神与瘟神崇拜：生育神（临水夫人）崇拜、医神（保生大帝）崇拜、瘟神（王爷）崇拜

4.海神与功臣圣贤崇拜：天上圣母（妈祖）崇拜、玄天上帝崇拜、开基祖（开漳圣王陈元光、开台圣王郑成功）崇拜、忠臣名将（关圣帝君、保仪尊王、水部尚书）崇拜、乡贤（青山王、广泽尊王）崇拜

5.道教与佛教俗神崇拜：城隍崇拜、张法主公崇拜、财神崇拜、三官大帝崇拜、观音崇拜、清水祖师崇拜、定光古佛崇拜、泗州佛崇拜

二、闽台民间信仰的由来

1.闽越族“好巫尚鬼”的传统，与陆续从中原传来的巫术相结合，相沿成习；

2.闽台地处亚热带海洋性季风洗后，是自然灾害多发的地区，一年四季均有发生。特别是洪涝、干旱、台风三种最为常见，危害也最大；

3.移民与民间信仰的传播：秦汉时期拉开了汉人向南方迁移的序幕，此后，自晋代到南宋，先后出现三次汉人南迁高潮，即晋永嘉之年、唐安史之乱后和南宋靖康之乱后的北方汉人大批迁徙南方避难。

4.经济重心南移，有力推动了包括民间信仰在内的宗教信仰的发展，尤其是两宋时期。

三、城隍崇拜

1.城隍，百姓又称城隍爷，它是从上古蜡祭八神之一的水庸演化而来的。汉代至唐五代，城隍的职能主要是保护城池。宋代之后，城隍的职能扩大为主管本城的降雨抗旱、放晴防涝、五谷丰收、生儿育女、发财致富、消灾弭祸，生死寿夭等阳间之事，甚至职掌阴司，掌管一城亡魂。明代开国皇帝朱元璋特别注重城隍的作用，把城隍祭典列入国家祀典，并以城隍所辖的城池大小为之封爵进位；京都、开封等地的城隍封为“王”，正一品；各府城隍封为“公”，正二品；各州城隍封为“侯”，正三品；各县城隍封为“伯”，正四品。

2.广东南澳县深澳城隍庙对联：阴报、阳报、早报、迟报、善报、恶报，终须有报；天知、地知、你知、我知、神知、鬼知，无所不知。

3.台湾彰化城隍庙对联：阴报、阳报、迟报、速报，终须有报；天知、地知、子知、我知，何谓无知。

4.福建沙县城隍庙大门上方高悬一个打算盘，配上一副对联，写道：“世事不须空计较，阴曹自有大乘除。”

5.历史上官民承认和奉祀的城隍神大致有这样三种类型：一种是勤于政事、精于吏治的清官良吏。二是铁面无私、刚正不阿的清官。三是抗击外侮、守卫疆土的忠烈之士。

好了，由于知识有限，小编知道的也不是特别多，很多也都是参考书籍，还望大家多多指导多多包涵。