子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？

从孔子来看，两千多年之后的“我”，对孔子而言是志同道合的朋友。从“我”来看，两千多年之前的孔子，对“我”而言也是志同道合的朋友。读《论语》，会是令人快乐的事情。

孔子说他三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩。这是他在描述悟道、得道的过程。

孔子说他的“道”是一以贯之。他已经明悟了本源，所以才能够一以贯之。

虽然个人是在学习道家，以《道德经》为根本经典，但个人认为老子的“道”是兼容并包的。从“道”来看，老子、孔子、释迦摩尼、惠能都是得道之人。《道德经》、《论语》、《金刚经》、《六祖坛经》都是教人悟道的经典。

于是接下来，自己希望可以来解读一番《论语》，来重新地认识孔子这位先圣。关于这个专题，就写作为《孔子之道》。

《论语》是一本讲“人道”的经典，是很方便的法门，教人如何在做人的过程中悟道。这本经典也是很适合现代人的，从《论语》中可以学习很多为人的智慧。

学而篇，是孔子关于“学道”的论述。学而篇的第一段，是孔子在教人学以致用。孔子的“道”，是体现在“做人”上的。“道”就在人事上，在人世中。

孔子整理诗、书、礼、易、乐、春秋，也是为了教授为人之道。孔子述而不作，因为“道”已经在经典之中，这是学道的方便方法。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

先圣传道，后人能够有所学，有所行，是值得开心的事情。有志同道合的朋友，相互学习，是值得高兴的事情。君子学道，是为探寻本源，而不是为了别人学的，所以即便别人不理解，也不会恼怒。

在《论语》学而篇的第一句话，就讲了极为重要的一个理念，对于“道”，是要学而时习之。对于先圣所教授的经典，不仅仅只是去理解先圣所表达的内容，更应该是去践行先圣所教授的方法。

先圣所教授的经典，是教人学以致用的。因此在读经的过程中，始终要觉察的一个问题则是，自己有没有在践行？