摘要：人与宇宙是一个感知运动的整体，不能将两者分开来各自寻找意义，而且，除了人与宇宙共同良好、愉悦的存在，再也不可能有什么其他的意义。存在主义认为：人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

王建平：每日一文：《人的存在》

存在主义认为：人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。存在没有任何意义，这不仅是存在主义的判断，也是被人们普遍认同的观点。其实不是事物的存在有无意义，是人们找不到意义，最后无可奈何，只得自己创造意义。意义是什么？意义是与人（主体）相关并且契合的有利于主体或共享利益的主客体存在。就是共同互利的稳定、良好、愉悦的存在。意义是有针对性的，存在主义的判断是指：人与宇宙本身的存在对人没有意义。这种片面的不负责任的观点不但造成了巨大的影响，差点毁了人类的世界。 宇宙与存在无意义是建立在唯物主义理论的基础之上，当一切事物独立于人存在，事物本身存在的目的和意义无从寻找，而人对于客观存在的猜测又不能证明的时候，人存在于不相干的存在中，当然会得出无目的也无意义的结论。在此结论的基础上，人无可奈何之后的自我塑造、自我成就为各种人的主观意志和非理性作为找到了理由。个人主义和个人利益便居于存在之上，人类的一切矛盾、冲突和灾祸都有了合理的根据。一个各自为政、各自成就的个人存在时代开始了，尼采高呼：＂人开始活！＂就是这个意义。人类在生命竞争生存的逻辑模式基础上，全面开启了有理有据、各自为营的苦难与纷争的时代。 存在本身无意义，这是对人的存在最大的谬见和最危险的评断。首先，存在是谁的存在？我们认识到的存在其实就是我们感知到的世界，这世界的主人只能是我们，也只有我们自己，那么，我们和世界为什么存在了？这是感知运动的结果，是感知运动创造了我们和世界的存在。感知运动是感知体与被感知体的相互运动，所以说，我们创造了世界，世界也创造了我们，人和世界在感知运动中表现为存在，二者不可分割。我们存在着，这就是现实的意义，我们活跃、平稳、和谐、持续、愉悦的存在就是我们的目的。这个关系明确地表达出了存在的目的和意义，岂能依据唯物主义理论而妄称宇宙的存在无意义？人与宇宙是一个感知运动的整体，不能将两者分开来各自寻找意义，而且，除了人与宇宙共同良好、愉悦的存在，再也不可能有什么其他的意义。 存在主义先判断宇宙无意义，再让人自建意义，这岂不是错上加错，错得离谱？宇宙的意义在于我们和宇宙共同存在，人放弃宇宙的存在，自建生存意义，其后在各自建立的意义中发生各种冲突，酿就各种苦难。人不但背叛了存在，而且摧残了自己，结果难道不是荒谬之极？各种人性的张扬、各种主义的兴起、各种思潮的盛行、各种冲突的出现、各种谬误的泛滥、各种灾祸的发生……足以说明人间乱象来自何处，愚昧的人无视存在的本来，固执己见、自行其是，结果误了存在，更害了自己。 人和一切存在都是感知运动无比伟大的创造，人是众感知体中的翹楚，是最杰出的感知者，最伟大的存在者，人的非凡意义决非任何其他生物可以取代。人已经在感知中创造呈现了丰富多彩、精妙绝伦的大千世界，需要做的是：觉悟到这一切，管理好这一切，从这一切的存在中取得愉悦。绝不是割裂人与世界的关联，然后妄自菲薄或妄自尊大，互相竞争，互相伤害，毁灭存在。 人的迷惑在于对存在的错误认识，人将自己和存在割裂开来，孤立地看世界，也孤立地看自己。感知的整体被人主观的撕裂以后，把世界包装成客观存在，把自己包装成主观存在，然后让二者在认识中尖锐对立，人在这种对立中何以立足？事实上，无论客观还是主观，都是人的精神意识作品，都是人的一厢情愿，感知存在一直在冷静的关注着人，看愚昧的人们到底要把愚昧和荒唐持续多久？ 人的存在就是全部存在本身，存在本身是圆满的和自足的，只需要人去发现和实现它们，而至关重要的是人的觉悟，决不是主观的自以为是的执迷不悟。人与存在就是左手右手的关系，一切疏离人与存在的理论都是错误的、有害的和反动的。人与自然不是尊重、适应和遵循的关系，一切存在、包括自然都是人的存在内容，跟身体的存在没有本质区别。在感知运动中，一切都是整体的存在，任何残缺都会引起失衡。因此，感知运动对各方都是有要求的，就是有序、活跃和稳定的感知态，打破感知态平衡就是非理性行为。所以，人类的一切混乱、冲突以及导致事物失序的非理性行为都是不可取的，都是对于存在的罪恶和背叛，而感知态失衡的受害者只能是人自己。要注意的是：失衡的决不仅是自然环境，最致命的是人的精神感知，人的感知失序和失衡，其带来的痛苦与灾难不可想象。 存在就是在感知，所以，存在与客观和上帝都无关，存在就是人的存在，决无第二个主人。