白马/贝勒斋/郭老师分享：湖南省博物馆长沙马王堆专题

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湖南省博物馆长沙马王堆专题

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，位于中国中部湖南省的长沙市。1972-1974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。

“长沙马王堆汉墓陈列”展示面积5243.8平方米，通过千余件珍贵展品历史与艺术交融的形式，以故事叙事手法，描绘了一幅轪侯家人生前的生活画卷，逝后严格按仪轨下葬并带走死后世界生活所需，折射出汉初人们对生命的珍惜以及多维宇宙观，从横切面展示当时的中国所达到的高度的物质文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大贡献。分为序厅及惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元，分置于三层。

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辛追墓出土。体形高大，头戴长冠，身穿丝绸长袍，鞋底刻有“冠人”二字。“冠人”通“倌人”，是轪侯家众奴婢之长。

博戏在春秋战国之际已成为人们喜爱的娱乐活动。《战国策•齐策》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟……六博蹹（tà）踘者。”《史记•滑稽列传》亦载：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。”由此可以想象出战国博戏之热闹场面。

云梦睡虎地秦墓博具

在汉代，博戏更是风行一时，上自天子百官，下至平民百姓都爱好博戏。据史书记载，汉代文帝、景帝、武帝、昭帝和宣帝都是博戏迷。博具甚至被作为嫁妆使用，如汉宣帝时江都王之女嫁给乌孙昆莫，宣帝赐以博具。当时人们认为天上神仙也和人一样，酷爱博戏，因此举行祭祀也要张设博具，如《汉书•五行志》记载，哀帝建平四年，“京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。”汉代人对博戏喜爱程度由此可见一斑。

博戏过程中，争胜负还是十分激烈的，胜者手舞足蹈，兴高采烈。如江苏沛县画像石上的博戏图，两人对局，中间放着棋盘、棋子和筹码。右边一人正欲下子，左边一人举臂伸手，张嘴高呼，已是大胜，非常生动传神。

魏晋以后，博戏开始走向衰落，唐代便由今天的象棋取代，至两宋时期终于失传。在宋代，出现了单以掷采为博的赌输赢游戏，以骰子的红黑或点数多少分胜负，则与汉代掷采行棋的博戏完全不同了。

【博戏轶事】

汉景帝刘启在位时发生过“七国之乱”，其导火线就是博戏。据《史记•吴王濞（bì）列传》记载，刘启当太子时，有一次因为玩博戏与吴国太子发生争吵，刘启年轻气盛，用博具将吴国太子击死，吴王因此怨恨在心。后来刘启做了皇帝，又采纳御史大夫晁错“削藩”建议，吴王刘濞于是被激怒，他联合楚王等七个诸侯国向汉中央发动军事进攻，同时还打着“请诛晁错，以清君侧”的旗号，这次反叛后被周亚夫率军击败，小小博局竟然引起政局动荡。

利豨墓出土。博戏属于一种高雅的智力竞争性活动，先秦时就已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓都十分喜爱。此套博具包括1个博局，六黑六白共12颗大棋子、20颗小棋子、42根算筹，削、刮刀以及骰子各一件，装在特制的漆盒里。骰子共18面，分别为一至十六。

云纹漆鼎

辛追、利豨墓出土。鼎为盛食器，匕与鼎同出，匕常置鼎中，可取鼎内之食，先秦时鼎匕配套作礼器使用。漆鼎不便加热，显然已由调味的盛食礼器演变成单纯的盛食器，它们是目前现存完好的西汉漆鼎，堪称“标准器”。辛追墓的七鼎反映了轪侯家享有“诸侯七鼎”的等级制度。

“轪侯家”云龙纹大漆盘

利豨墓出土。盥洗用具。铭文为物主“轪侯家”。

云鸟纹漆钫

辛追、利豨墓出土。盛酒器。出土时内残存酒类沉渣，随葬品清单遣册称之为“漆画枋（钫）”，写明“盛白酒”或“盛米酒”。

云纹漆锺

辛追、利豨墓出土。盛酒器。锺出土时内残存酒类沉渣，底朱书“石”字，即为汉制120斤，相当今天13.5千克，实测其容量为19.5升，随葬品清单遣册记其“盛温酒”，即用经过发酵大米酒曲酿成的低度酒，类似于现代甜酒。

油彩双层长方奁

利豨墓出土。出土时漆奁内置漆纚纱冠，并有其附属丝织物、木棍等该冠佩戴的配套用品。夹纻胎。盖、上层外壁口沿部花纹用白色凸起线条勾边，内用矿物颜料调油填绘卷云纹。

朱红菱纹罗丝绵袍

辛追墓出土。交领、右衽、曲裾，朱红菱纹罗面料，素绢里、缘，内絮丝绵。其款式类似古代“深衣”，在西汉早期贵族妇女中广为流行。

素纱单衣

辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。汉代人描述其薄如蝉翼，“轻若云雾”。多数学者认为它可能穿在锦绣衣服的外面，既可增添其华丽，又可产生朦胧美感；也有学者认为其当时是作为内衣穿着。是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品，是西汉时期纺织技术巅峰之作，代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。

帛书《天文气象杂占》

利豨墓出土。该帛书以朱墨两色绘有云、气、恒星、彗星等各种天象图像约250幅，并附有简短文字说明，是一种利用天象来占验战争胜败的图书。此书中科学价值最高的是31幅彗星图，每颗彗星都标有名称，有彗头和彗尾，除最后一颗外，都是头朝下，尾朝上，符合彗尾总是背离太阳的科学规律，并已经注意到了彗尾的形态差异。这足以说明二千多年前我国观测彗星已取得了惊人成就，这是目前世界上现存最早的彗星图谱。

《长沙国南部地形图》

利豨墓出土。迄今为止发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北，与今地图相反。主区包括长沙国南部八县,即今湘江上游第一大支流潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；邻区为南越王赵佗的辖地，约相当于今天的广东大部分和广西小部分地区。地图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等较为科学的制图原则，至今仍在沿用。

辛追墓“非衣”帛画

帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹竿，上系丝带，可以张举；中部和下部四角各缀有青黑色麻质绦带。因画有死者肖像，被当做“魂幡”，出殡时引作前导，入葬时放置在内棺盖上。帛画用笔墨和重彩绘画，画面从上至下分天上、人间和地下三部分。天上有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。