《天盛长歌》重金打造东方美学，从细节看品质

在影视剧市场中，古装剧可以说是重头戏，因为中国的古装剧有着得天独厚的优势，那就是来自华夏千年文化的沉淀，也是古装剧创作的根基

有了华夏文明悠久的历史，才有了荧屏前一部部令人怦然心动的古装影视剧作品，忞就来介绍一部不惜耗资5亿重金打造东方美学的精良之作--电视剧《天盛长歌》

《天盛长歌》虽是架空历史之作，但是它还是以唐朝晚期为历史基调，进行延伸创作，在剧中的东方元素可以说是随处可见，处处精心，让观众在品味故事本身的同时，不自觉得被带入一个满是东方美学的华夏文明中：

天盛长歌是一部讲述皇室斗争的权谋剧，整部剧紧扣着暗潮涌动的对弈戏以及至高无上的威严感，因此该剧的总体色调是充满神秘与高级感的黑金色

这种色调，尤其适用皇室之中，如宁世征（天盛帝）上朝时，他身着黑底金色龙纹的龙袍，正襟危坐在布满金色龙鳞的龙椅上，映衬着金碧辉煌的承明殿，彰显着一个国家的强大与帝王的威严

再如太子的东宫，金色的幔帐、灯笼，放射线结构的金色太子椅，以及太子宁川时常穿的或金色，或黑金色的太子服，无不显示着宁川尤为偏爱这种黑金色调，而这种色调也恰恰能够暗喻太子膨胀的野心

说及东方文化，便不得不提我大中华的服饰了，千年来的服饰演变是华夏文明极为重要的一部分，而电视剧天盛长歌中的服饰用陈坤试衣时的一句话就是：“这衣服好好看啊”

天盛里的衣服：“文”则大多以绸缎印花、厚纱刺绣为主材，此类衣饰上身后垂坠感极强，外加微微立起的圆领设计，整个人显得挺拔有精神、高贵而沉稳，极富艺术感。

“武”则一身皮质铠甲，层层的鳞片叠加，使得衣饰立体感顿现，且极富张力，将演员的气势瞬间打开，给了观众很强的视觉冲击力，赋予了武将力拔山河之气势

印象最深刻的是由陈坤饰演的宁弈登基时的那套龙袍，总体款式以东汉时期的龙袍为基调，一袭红黑相间，金色的龙纹图腾镶嵌，瞬间将陈坤狼顾虎视的王者威仪气场全开，惊艳了全场

事实上，在影视剧中服装的作用不仅仅只是美观，更多时候是展现人物个性很直接的表现

这布景可以说是天盛长歌极大手笔之处了，大到建筑实景小到摆件陈设，每一处都有天盛剧组精心打造的痕迹，且每一个布景都会因人物特点的不同，而各有不同

如楚王宁弈的花厅，总体给人以内敛有格调之感，最抢眼的是屏风上那三张似笑非笑的面具，当宁弈站在这三张笑脸下，转身时露出似笑非笑的表情，两者相互映衬下，便知这面具的作用既是整个楚王府的点睛之笔，又是展现这屋子的主人有着多面化的内心世界

楚王府里的三个面具

另一处不得不提的建筑布景，便是青溟书院了，为表达对“尊师重道”这一概念的强调，书院内以夫子为中心点做了圆心向外扩散的结构设计，这种设计在视觉上很有素简大气之感，暗喻着文化传承的“海纳百川”

细微处包括灯具、案几、竹简、棋盘等等这些个部件摆设，都是对应着建筑大景以及人物性格来设计布置的，可以说天盛长歌是一部很有匠心精神的影视作品了

重点来说说天盛长歌礼仪这块

荀子说：“人无礼则不生，士无礼则不成，国无礼则不宁”这是天盛长歌的礼仪指导李斌所喜的一句话，对于我华夏文明而言，礼仪可以说是承接几千年来华夏文明的关键所在

对于一部全方面都讲求精益求精的电视剧来说，礼仪无疑是必须要展现在荧屏前的要素，它所展现的不仅是个人的涵养素质，更是一个民族外在形象的独特标志

天盛长歌中的行礼方式并不是凭空捏造的，而是有古籍的依据与参考，在此基础上衍生设计出的一套完整的礼仪方案

按《天盛长歌》的地域来分：

天盛国：礼仪参考的是两大经学家的著书《周礼》（一是东汉的郑康成，一是唐朝的贾公彦），讲究“站如磬折拱如抱鼓”，男子行礼时的手势，基本为双掌并直，拇指向内，左外右内相叠，再鞠躬（鞠躬的程度因对象不同而不同），而女子则是右外左内相叠

大悦国：礼仪参考唐朝的插手礼，即右掌伸直拇指向上，左手四指（大拇指、食指、中指、无名指）由外握住右手大拇指，小手指则指向右手手腕

而金狮国的，参拜方式是参考了我国少数民族的礼仪，进行延伸设计的

仔细观察，单单一个天盛国的行礼方式就已经多得令人目不暇接了，如不同身份的行礼，不同关系的行礼，不同场合的行礼，不同境遇的行礼等，包括女子与男子的礼仪方式也是截然不同的，还有站的，坐的，跪的，包括磕头的方式都会因人物角色的不同而不同

在天盛礼仪指导李斌眼中，礼仪不仅仅只是硬性的一些规定动作，更多的，它是通过这种方式来体现一个人的内在人格，如何理解呢？

有一幕，凤知微初涉朝堂后，着男装回秋府见母，第一眼看到母亲时，凤知微着实高兴，自然而然得行了女礼，但后来母女两发生争执，其母决意不同意凤知微涉入朝堂，让凤知微甚是不解（其母有苦衷），为了证明自己可以做到，凤知微坚决自己的决定，在争执不下后不欢而散，临走时，凤知微行的却是男子礼仪，从凤知微前后不同的礼仪方式便可看出凤知微截然不同的心绪以及她双面性格的人格（一面柔情一面刚毅）