作者：强哥读史悟道

小时候，我们唱儿歌：“春天在哪里呀，春天在哪里呀，春天在那青翠的山林里。这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂，嘀哩哩嘀哩...”，此类的歌词总能给人以美好和希望，仿佛春天来了，幸福就来了，一切烦恼都会消逝到万花丛中。

成年以后，我们不再吟唱儿时的歌曲，我们内心常常响动的是“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问，为什么”。成年人的幸福更多的来自于成绩和认可，是打拼之后看到的彩虹。

儿时我们看到雨后的彩虹就幸福感倍增，成年后，我们专注于事业和价值，很容易忽略了围绕在自己身边的“彩虹”。

不言而喻，小时候的幸福是一种易得而又简单的幸福感。那个时候，幸福直接的源于感官。成人的幸福大都脱离了感官，深入到内心，往往是一种经过大脑过滤的幸福。

不同的人过滤幸福的筛眼大小不同，因而，有的人成了乐天派，他们能无处不在的get到旁人察觉不来的幸福，我们常说这种人活到一百岁也像个孩子。典型人物如射雕英雄传里的“老顽童”周伯通，在他眼中，世界到处都是乐趣，时刻都很幸福。身边如果有这样一个人，也是一件幸事，因为幸福感同样需要带动。

还有一个极端，有些人把筛孔编织的太小，旁人羡煞的幸福，自己感受不到，这类人大都很执拗，以至于只有看到他想要的东西，才觉得幸福，否则周边的一切都是不幸的。

这类人以天龙八部中的慕容复为代表，在他心中，只有复兴了大燕国才能得到他的幸福，在此之前，即使有貌若神仙又体贴温柔的未婚妻王语嫣常伴左右，他仍没有幸福感，他把自己打造成了一个“结果”导向的人，物以类聚，他的身边有了同样是目的性超强（称霸武林）的吐蕃国师鸠摩智。身边有慕容复这样的朋友，是需要警醒的，价值观同样具有传染性。

在天龙八部的结局，目的导向的慕容复疯了，跟小孩子过家家游戏之时，他发自内心开心的笑，却不是他最初要追寻的“幸福”。他的一生活在目的之中，无所不用其极，就像一个马拉松跑者，不知道自己能不能到达终点，眼中只有前方隐约的终点，忽略了自己正奔跑于风景如画的林荫大道上。

他用毕生的目标感挤压走了常人一切的幸福感，让无尽的目标掩埋了本该幸福快意的人生。

周伯通和慕容复是两个极端，我们都活在中间地带。现代社会人的物质生活压力在下降，精神生活压力在上升。似乎只要放松一下精神，就会被社会淘汰。

理论上，从物质追求的满足转变为精神需求的满足是客观规律，不过，用不断的物质满足换取精神的满足并不是幸福的本源。反而容易因为过度的物质追逐弱化了幸福的人生体验。

且精神需求和物质需求同样是不容易有底线的。就像巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台一样，恨不得死了都要带走自己的财产，对于葛朗台来说，他通向幸福的路只有金钱积累带来的精神满足，没有亲情，没有友情，他活的像一个演员，把幸福的大道变成了狭窄的沟渠。

今天，我们同样面临将幸福的埃菲尔铁塔被过多的欲望腐蚀倒塌的危险。我们疲于奔波，不知疲倦的追求所谓的成功，把欲望的实现和幸福的获得相等同，走进了误区。要知道欲望永远没有尽头，当上了将军还想当元首，当了元首还要统治全世界，统治了世界还想在宇宙里搞点事情，这是一条不归路。

或许大部分人会经历那么一天，或是顿悟，或是临终，才发现幸福就是生活本身，窗外的秋叶飘零，凉风瑟瑟，远山上积雪皑皑，屋内亲人温暖的手，慈祥的面容，都是幸福，幸福从未远离，远离的是我们的心。

生活中，不论我们做什么，归根结底是为了幸福的活着。用放弃一份幸福为代价换取另一份幸福，是需要好好的权衡的，用已有的幸福换取遥不可及的幸福，则是愚蠢的。

我们常说，要活在当下，也是在强调要珍惜已经拥有的幸福，比如家庭给予我们无尽的幸福，孩子的天真烂漫，夫妻的相濡以沫都是幸福的源泉；朋友可以给予我们无尽的幸福，与朋友的知心交流，朋友的无私奉献同样是一种幸福；甚至周边的陌生人都可以给我们彼此带来幸福感，跌倒的时候扶别人一把，上车的时候给需要的人让一个座，都可以带来彼此的幸福。

生活即当下，当下即幸福，我们需要一双发现的眼睛和一颗热爱生活的心将幸福放大。

很多人习惯于本末倒置，他们不是好的生活体验者。不懂得享受已有的幸福生活，而是盲目的追求虚无缥缈的幸福感，他们可以不顾家庭，不顾情谊，更视陌生人如无物。仿佛只要有一天得到了世俗的成功，只要地位高高在上，那就是幸福的终点，这是多么天真的想法，王子的幸福和贫儿的幸福是不会有质量上的差别的，因为幸福无法量化。

一言以蔽之，不要因为追逐而忘了生活本身，人生就像奔跑，不是为了追风，而是为了幸福。放掉过多的欲望，做一个热爱生活的人吧，即使每天见到日月轮转也会感到幸福。

把握好已有的生活，不要追到了“结果”，却输掉了幸福。

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