武侠小说里常说的为父报仇，古代真实是什么情况呢？看了吓一跳

我们阅读武侠小说常常看到这么一句话，那就是杀父之仇不共戴天，因此在武侠小说中常常出现各种为父报仇而毅然舍命刺杀的事，而在我国古代对于杀父之仇的做法到底怎么回事呢？在古代是不是对于杀父仇人，将其杀害后不需要承担刑事责任呢？当然，当今社会是法治社会，一切行为都应遵循法律思维，坚决不允许这种个人报复行为。然而，在古代，复仇是常见的、正当的和必要的。这是怎么回事?儒教同意这个吗?

在回答这个问题之前，我们先来看一篇文章。

子夏在《论语》中问孔子:“父母之间的仇恨是什么?”孔子说:“把床盖起来晒，不就干了吗。”也就是说，父母是没有敌人的。如果没有报复，他就会睡在草席上，把盾牌当作枕头。当你遇到你的敌人时，他会用盾牌冲向敌人。

孟子说:“父母的敌意，不是共生关系;兄弟间的仇恨不能使他的国家团结起来;朋友不是敌人。族人的敌人不应成为邻居。在《春秋公羊传》中，更有“杀王不杀王”的说法。没有复仇，就没有儿子。也就是说，如果一个国家的统治者被杀了，他的官员应该攻击那些不择手段的官员;如果一个父亲被杀了，他应该去为他的父亲报仇。否则就是不忠，不孝。因为儒家重视孝道，所以强调复仇。

当然，这只是关于“复仇”的想法。那么，我们更感兴趣的是历史事实问题，也就是说，历史上是否有人曾实践过这种复仇的思想。

据史书记载，汉代有个叫童子张的人。临死的时候，他不停的哭啊哭，让周围的人感到很困惑。他的朋友智云问他为什么哭泣。他说他叔叔的报应还没有得到回报，所以他不会闭上眼睛。所以智云告诉他，他的仇人就是我的仇人，随后他安定下来。然后他平静地闭上了眼睛。这种事在汉代并非孤立事件，具有普遍性。因此，我们可以看到复仇的盛行之风。我们不能简单地说这是法治不健全的表现，其背后的含义十分复杂。

为父报仇是孝道的体现，是人际关系的本质。在东汉时期，法律与情感冲突的案例最为典型。例如，当乔玄恩被任命为齐国的宰相时，一个为父母报仇、杀人的孝子被关进了一个大监狱。乔轩知道这件事，觉得这个孝子虽然杀了人，但这个人重“孝道”，应该原谅。当时，县令鲁治坚持法律至上、法律不容的原则，认为人在法律面前一律平等，甚至为父母报仇都是谋杀，所以他被提前处决。

乔轩听到这个消息后，勃然大怒，认为自己是一个孝顺的儿子，抓了县令，绑了回去，杀了他的儿子。事实上，我们很难解释什么是对什么是错。如果我们对汉代的经学有一定的了解，我们就会明白汉代有一个“春秋破狱”的原则，就是根据经学的基本原则来指导日常的政治运作和法律实施。乔轩为孝子的清白正名是因为他的动机，即他的主体性不是为杀人而杀人，而是为“孝”而杀人。