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提起高考、中考的默写题，很多同学都头疼不已。其实，默写题并没有那么令人讨厌，特别是有些情境式默写，命题人善于穿针引线，将文化常识、文学知识巧妙连缀其中，暗度金针，妙不可言。

今天，读写菌就为大家展示一组情境式默写题，它们都带有浓浓的文化味，有趣有料，很多同学都不舍得一下子做完，在被数理化题目搞得头昏脑涨时，偷偷拿出来做上一道，顿觉神清气爽，心旷神怡。

本文共4800字，内容结构如下：

好了，闲话少说，上菜！

——不，是上题！

1.伤春悲秋

伤春悲秋，也是诗人们常有的表情。

春秋两季，物候变换明显，容易引发诗人对时光流逝的感触，常有物是人非之感。

在春天，晏殊感叹“ ，似曾相识燕归来”；李煜长吟“ ，天上人间”；李清照关心窗外的落花，“知否，知否？ ”。敏感的诗人，在春天的繁华背后，感到了美好事物的消逝，于是有了细腻的感伤。

与伤春情节相呼应的是悲秋。马致远《天净沙·秋思》“ ,古道西风瘦马， , ”，就写出了秋天的凄清、肃杀的景象；王实甫在《长亭送别》中也描绘了这样一幅图画：“ , , ，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

有一位诗人，却喜欢唱反调，他就是刘禹锡，他的《秋词》别具一格：“ , 。 , 。”

2.送别诗

古人重送别，也许是因为那时交通不便，联系不变，一别之后，就不知何日才能再会。古人有专门的送别场所，他们把陆上送别之处统称为“ ”，将水边送别指出统称为“ ”。

王勃送杜少府：“ ， 。无为在歧路，儿女共沾巾。”

李白送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ， 。”

王昌龄送辛渐：“ ， 。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

王昌龄送别董大：“ ，天下谁人不识君？”

王维送别元二：“劝君更尽一杯酒， 。”

如今，飞机、高铁风驰电掣，电话、视频随时联系，人们早已经忘记了送别和思念的味道，科技的发展为生活提供了便利，不知再过几十年，人们还能读得懂送别诗否？

3.思乡诗

有送别就有相思，客居他乡的游子无法排解绵绵乡愁，只能将这种感情写在诗中。

思乡情感常因“明月”引起，李白夜里“举头望明月， ”，”王安石看到“春风又绿江南岸”，便想“ ”。

思想情感在节日到来之际更为浓烈。王维重阳登高，“遥知兄弟登高处， ”；苏轼中秋赏月，“但愿人长久， ”；

4.国家不幸诗家幸

“文章憎命达”，这是杜甫《天末怀李白》中对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？《登高》中“万里悲秋常作客， ”，《登岳阳楼》“ , ”和《旅夜抒怀》中的“ , ”，都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

5.三种境界

王国维在《人间词话》中认为“古今成大事业大学问者，必经过三种境界”：

一是“”昨夜西风凋碧树， , ”（晏殊《蝶恋花》）；

二是“衣带渐宽终不悔， ”（柳永《凤栖梧》）；

三是“众里寻他千百度， ，那人却在， ”（辛弃疾《青玉案》）。

1.月意象

“月亮”走进古诗词，就不再是天上的星体，而是一种情感载体。

有时候，它是王维笔下那松间清幽的月光，“ ， ”，烘托出诗人悠闲的心境；有时候，它是杜甫思念亲人的媒介，“ ， ”，明明是普天之下共一轮明月，本无差别，诗人却偏说故乡的月亮最明。

是啊，在沟通媒介不发达的过去，也许只有高挂夜空的月亮，既照着你也照着我，这才是思念的载体。就连潇洒的李白，看到床前如雪的月光，也会“ ， ”呢；亡国的李煜，更是“小楼昨夜又东风， ”。

明月高悬，亘古如斯，又会引发诗人的哲思，张若虚想到的是“江畔何人初见月？江月何年初照人？ ， ”，苏轼想到的是“逝者如斯，而未尝往也； ， ”。

从这些脍炙人口的诗句中，我们似乎看到了月亮在时光中的一次次圆缺，也感受到诗人那跨越时空的心跳。

2.水意象

就像人类的生存离不开水一样，古诗词中也从未缺过“水”意象。

水，既联结了爱情又阻隔了爱情，李之仪有“我住长江头，君住长江尾， ， ”的思念，可有时候，“所谓伊人，在水一方。 ， ”。

水，又像剪不断的愁绪，李煜《虞美人》中有“问君能有几多愁？ ”的诗句；连李白都叹息“ ，举杯消愁愁更愁”；温庭筠《忆江南》“过尽千帆皆不是， 。肠断白频洲”，李清照的《一剪梅》，更是把这无奈的相思愁绪表达得淋漓尽致，“ 。一种相思，两处闲愁”。

水，又像流逝不返的时光。子在川上曰： ，不舍昼夜！看到奔流不惜的江水，多愁善感的诗人常有一种韶华易逝、人生短暂的感慨。李白怀才不遇，在《将进酒》中感慨：“君不见 ， ！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”苏轼被贬黄州，壮志未酬，也在赤壁伤叹：“大江东去， ， 。”

“弱水三千，只取一瓢饮。”如此多写水的诗句，就先记住上面这些吧。

3.雨意象

打开唐宋诗词，到处都是雨声。雨中多情，雨中也多愁。

诗中有“喜雨”，韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“ ， 。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，把雨写得那么细腻滋润。还有杜甫《春夜喜雨》中的“好雨知时节，当春乃发生。 ， ”，把雨写得那么生动感人。

诗中有“愁雨”，李商隐诗中的巴山夜雨，诗人的思念比雨丝更密更长：“君问归期未有期， 。”李清照经历了国破、家亡、夫死的伤痛，却又偏偏遇上“ ，到黄昏、点点滴滴”，长夜难捱。

诗中有“苦雨”，亡国之君李煜无法面对的是“ ，春意阑珊”；词人蒋捷一生都在雨中飘摇，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 ，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情， ”。

还是苏轼豁达。“莫听穿林打叶声， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。”是啊，晴天也好，落雨也罢，只要泰然处之，便能宠辱不惊、胜败偕忘。

5.梅意象

“梅兰竹菊”常被人尊称为四君子，梅为四君子之首。

梅花严冬怒放，冰清玉洁，暗香涌动，历来受诗人敬仰与赞歌。

王安石《咏梅》中的“ , ”含蓄地写出了梅花色香俱佳的特点；

陆游的名词《咏梅》中“ , ”，借梅花来写自己的境遇和不愿同流合污的品质。

有一位诗人，竟以梅为妻，以鹤为子，他是林和靖，梅花的老公。

6.菊意象

菊花孤傲高洁，顽强不屈，直面霜寒，绽放生命，得到诗人的青睐。

屈原在《离骚》中写到：“朝饮木兰之坠露兮， 。”以菊花来象征自己品德之高尚与纯洁；晋陶渊明独爱菊，“ ，悠然见南山”，菊花从此成为隐者的最爱。

菊花不喜张扬，香气不浓，与梅花一样具有“暗香”，也让诗人喜爱。李清照便用自己与菊花作比：“东篱把酒黄昏后， 。莫道不消魂，帘卷西风， 。”

7.竹意象

竹子外形高直，是正直、顽强的象征；竹子分节生长，是坚贞、有节操的象征；竹子虚空，是谦逊、虚心的象征。

苏轼有咏竹名句：“宁可食无肉， 。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。

晋代王羲之在兰亭修禊，称“此地有崇山峻岭， ”，他喜欢这儿。王维历经“安史之乱”，隐居竹里馆，潜心修行，“独坐幽篁里， 。深林人不知， 。”

郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ， 。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

8.莲意象

“莲”与“怜”字同音，诗人们常用“莲”来表达爱情。如南朝乐府诗《西洲曲》中的“采莲南塘秋，莲花过人头。 , ”，写出了采莲女情窦初开的心思。

莲花还具有君子风范。周敦颐《爱莲说》， “ , ， , ，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，生动传达出莲花的品质。

9.柳意象

“柳”“留”谐音，古代诗词中常常用“折柳”来暗喻离别之情。柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？ , 。”李白《春夜洛阳闻笛》也有：“ ,何人不起故园情。”不过，这里的“折柳”，是一支思乡的曲子。

10.草意象

草木也在诗词中恣意生长。

与水和月一样，芳草也是思念的载体。乐府诗“ ，绵绵思远道。”以草起兴，表达对远方伊人的思念。

如果一个地方生出杂草，那儿一定显得荒凉，于是，诗人们以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里， ”（姜夔《扬州慢》），春风十里，十分繁华的扬州路，如今却长满了青青荠麦，一片荒凉了。“ ，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华荡然无存，桥边已长满杂草野花。此情此景，怎么令人有沧海桑田之感？

11.杜鹃意象

杜鹃俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系，其啼声好像是说“不如归去，不如归去”，容易触动人们的乡愁乡思。李白诗云：“ ，闻道龙标过五溪。”《蜀道难》又有：“ ，愁空山。”白居易《琵琶行》哀叹：“其间旦暮闻何物? 。”

12.羌笛意象

羌笛是西部的一种乐器，发出凄切之音，唐代边塞诗中经常提到。

如王之涣《凉州曲》：“ ，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客， 。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管， 。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， 。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

类似意象，还有胡笳、羌笛等，它们发出的声音，统称“边声”。

1.修辞手法

诗词当然离不开修辞，比喻、借代、夸张、比拟、互文、双关、等修辞手法，争相为古诗词增色添彩。

“ ，淡妆浓抹总相宜。”苏轼用这个比喻来表明西湖的美丽；李清照《如梦令》：“知否，知否？ ”，用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零，更有画面感。

“君不见高堂明镜悲白发， ”，这是夸张；“ ，路有冻死骨”，这是对比；“主人下马客在船， ”这一句中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”，这叫互文。

2.联想想象

联想与想象也有区别，但对中学生来说，没有必要区分得那么细。

联想有很多种类。“落霞与孤鹜齐飞， ”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边， , ”，是由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。“问君能有几多愁， ”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白， ”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。《琵琶行》中的一句“ , ”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

3.化用诗句

古代诗词很讲究借鉴，写诗常化用前人诗文。

如曹操《短歌行》中“ , ”抒发了广招天下贤才，一统天下的博大胸怀，就化用了《管仲·形解》中的“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高”。

王维《山居秋暝》中的“ , ”语出《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。

而《宋书·宗悫传》里“愿乘长风破万里浪”的豪言，在李白的《行路难》中则演化为“ , 。”

唐温庭筠词有“梧桐树，三更雨”之句，宋秦观也有“雨打梨花深闭门”之句，李清照的《声声慢》中的“ , ， ”，与此意境相仿。

4.化用诗句

下面是周邦彦的《西河》，词中画线的句子化用刘禹锡《石头城》《乌衣巷》中的哪些诗句，请依次写出。

佳丽地，南朝盛事谁记，山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。

断崖树，犹倒倚，莫愁艇子谁系?空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市?想依稀、王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

5.使用典故

典故指诗文里引用的故事和词句。用典是古诗词中常用的一种表现方法，通过用典，能够起到含蓄、洗练、委婉和浮想联翩的作用。

了解典故的出处及在诗词中的含义，能够帮助我们更好的理解诗词的内容。辛弃疾有“八百里分麾下炙， ”的诗句，千万不要以为“八百里”是距离；苏轼有“ ， ”的诗句，千万不要以为“冯唐”是诗人的好朋友；范仲淹有“ ， ”的诗句，“燕然未勒”背后的故事，也必须要了解。

不过，典故在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响，所以，如果你想使用典故，不要找那些太生僻的哦。

【说明】本文由“中学生读写”编辑创作，这里是中学生的学习园地，成年人的心灵港湾，转载请注明出处。

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