【听】如何得到善神护法的保护

五台山文殊道场来自五台山文殊道场 00:00 07:44

“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。

大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你如果对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。即使有了这些显现，也不用害怕。皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。

事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”所以，大家不要轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不能舍弃誓言。

为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命而舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言，而一旦立下誓言了就不会违背誓言，就如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。

善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根，有善念，自然就有善神护法的护持；如果没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。比如你想邀请一个人来做客，那个人特别爱干净，而你的房间里堆满了垃圾，他是不会来的。如果你把房间打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，你再邀请他，他一定会来的。你的身心就像一所房子，如果里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。如果房子里装的都是污秽的东西，他们能来吗？

善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。

——达真堪布

在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打瞌睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打瞌睡一头张下去，就没命了，他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打瞌睡。事实上因他工夫还没用到家，仍不免打瞌睡。

有一次他打瞌睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是没命了。可是当他刚刚掉到半山腰时，忽然觉得有人把他双手托着又送上台来。他很惊喜的问：“是谁救我？”空中答曰：“护法韦驮。”妙高禅师想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法。接着又问：“像我这样修行的人世间上有多少？”空中答曰：“过恒河沙数之多！因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法！”

这时妙高禅师，痛哭流涕，渐愧万分！心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世他不再来护法了，左思右想，唉！反正是那么回事了，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头张下去，摔死算了。

就这样，他依然坐在妙高台上去修行。（台如簸箕形仅容一人，）坐不久他又打瞌睡，一头栽了下去，这次他认为决定没命了。可是当他刚刚快要落地的时候，又有人把他双手接着送上来了。妙高禅师又问“是谁？”空中答曰：“护法韦驮！”妙高禅师说：“你不是说二十世不护我的法吗？怎么又来！”韦驮菩萨说：“法师！因你一念惭愧心，已超过二十世久矣。”于是豁然开悟！