《清教徒肖像》【精彩书摘】

编者按

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“如果方向错了，你跑得越快，就离目的地越远。”朋霍费尔的话提醒我们，奔走天路一定要在正确的方向上，切莫自以为奔走天路，实际上是自我设计的道路。今天的巴刻和班扬一起来提醒我们！

在班扬看来，奔跑的画面表达着一种专心致志逃离丑陋可怖之事物并冲向美好之事物的努力。正是在这个意义上，天路客在不停地立志奔跑，尽管我们在《天路历程》中看到他大部分时间里都在与他人同走或谈论。

这里正好带我们转向班扬的《奔走天路》（The Heavenly Footman）一书。“行者”一词在这里并没有“侍从”或“步兵”的含义（行者”的英文原文是footman，亦含有侍从和步兵的含义。——译者注），而是指向某位徒步旅行的人（正如《天路历程》中“基督徒”对“盼望”说，“你我就是这样的行者”）；“天路”告诉我们这些人前行的目标是天堂。

而这个书名来自关于《哥林多前书》9：24（ 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。）写下来的成文讲章，天路行者的使命极其简单，就是奔跑。

我们并不清楚，班扬具体是在什么时候完成了《奔走天路》的写作，因为这本书在他的有生之年并未出版。

班扬的好友查理斯·多伊（Charles Doe）于班扬逝世四年之后的1692年出版了此书。书中所阐释的思想，很大程度上响应了《天路历程》。基于这一点，我们很难再去怀疑这样的判断，即讲章体的《奔走天路》是在寓言体的《天路历程》完成后不久开始写作的。

对于此书，十九世纪中期班扬著作的编辑乔治·奥弗（George Offer）如此评论道：

在《天路历程》中，基督徒不是需要脱离“灰心潭”，翻越“艰难山”吗？在这本书中，天路行者则要时刻谨记自己将面临“许多不堪的行程，许多高耸的山川，这条道路艰苦卓绝、遥遥无期，必须要穿越广阔无边的旷野”；然而有一个信念一直在激励着他，“路途的终点是那应许之地”。

在《天路历程》中，那将要获得永远荣耀的基督徒不是必须要抽出他的利剑，披戴他的盔甲，并一路争战着朝向圣殿吗？在这本书中，天路行者也必须竭尽所能地克服那一切横亘在天堂与自己灵魂之间的障碍。

在《天路历程》中，那半途而废的“无知”不是对基督徒说“你走得实在太快，我可得在后面歇歇”吗？在这本书中，天路行者则被告知，那些在成圣之路上抬不动步、懒散愚蠢的人将无缘最终的奖赏。

在《天路历程》中，基督徒征程的开始不是有一道无比重要的窄门吗？没有人能够不经作为道路和门的耶稣而步入天堂。在这本书中，天路行者则被提醒，一旦他走错了路，哪怕跑得再快都不可能赢得胜利。

在《天路历程》中，基督徒不是在草地小径中遭受了沉重的教训，并且之后又因跟随一个穿着白衣的黑人而走上了弯路吗？在这本书中，则有警告天路行者的话说，要谨慎，不要踏入那弯曲的路径，以免被其引入死亡和咒诅……

在《天路历程》中，那软弱的基督徒不是常常边走边抱怨，时而自恃，时而叹息，时而跌入灌木丛，时而又仆倒在尘土中，时而兴叹“我失败了”，时而又呼求“啊！你在哪里？”吗？而这本书中的天路行者被告知，他的肉体将会“在荆棘和沼泽以及其他障碍中遭遇十字架、痛苦和疲乏”，而穿过这些障碍他必须坚忍到底。

在《天路历程》中，形式主义者和假冒为善者不是在“艰难山”的脚下选择了岔路，最后可悲地走向灭亡了吗？“怀疑”和“胆怯”不是因为畏惧那施加迫害的狮子（即国教会和政府）而转身退后了吗？这本书中的天路行者也被提醒“有些人在遇到十字架的艰难时便停下了前进的脚步，于是他们又一次转向自己的罪，在其中要么绊跌仆倒，摔断脖子，要么偏离左右而走向灭亡。因此你一定不能放弃奋力前行，也不要因艰苦放慢脚步……”正如本书开篇所引用保罗在经上所教导的：“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前9：24）

《奔走天路》这本书从开始到结束，一以贯之地教导读者沿着那条引向生命的道路不停地努力奔跑。班扬假定，这本书的读者已经对《天路历程》中刻画的那些福音的基要真理有所认识，因此他在书中将焦点对准那通往天堂、逃脱地狱的生命之路，旨在增进信徒对此属灵实际的知觉，并提升他们对信仰的委身。

与他所著其他的教导类著作相一致，班扬在这本书所表现出的那种迫切感几乎要将人淹没。他强烈地感受到地狱的恐怖，以及上帝对忽视他应许的不敬虔之人的忿怒，并且班扬源源不断地发出话语的命令，这让他比多数人更能让我们感受到他自身所感受的。不得不说，此书的确是一本“苏醒人心，带来悔改”的著作。

在阐述了“那些期望进入天堂之人必须为此奔跑”的教导之后，班扬进而对信徒为何奔跑以及如何奔跑展开论述。在此，他引入了不少激动人心的观念，来激励读者坚持那奔跑天路、不断向前的人生目标。

与此同时，也帮助读者摆脱各种冷漠和懒惰的属灵痼疾，而这些容易在信徒心中滋长的问题，被班扬称为“懈怠”的罪。关于懈怠，班扬最为发人深省的教导或许包含在《奔走天路》题为“致所有懈怠和轻慢之人的一封信”的自序中。

但很显然，这篇文章是班扬在全书完成之后才开始写的，当时他要通过序言展开的想法仍在他脑海中沸腾。现在，让我们从以下引文中来感受这种力量吧：

在此我敢放胆说，没有任何事情会比一个人愚弄自己的灵魂、败坏自己的永生，更让这个人羞耻。并且我很确定，他这样做的最直接原因就是懈怠；对于上帝救恩的懈怠……

如果你想去辨明谁才是那些在属天之事上懈怠的人，就让我们拿他们和那些在属世之事上懒散的人做一比较吧：

（1）懒散的人总是不愿着手开展那些自己当做的工作，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；

（2）懒散的人总是想办法尽力拖延，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；

（3）对于懒散的人，任何小事都可以成为他们不勤奋工作的充分借口，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；

（4）懒散的人工作总会半途而废，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；……

（5）懒散的人总会错过事情当完工的时间，那些在属天之事上懈怠的人也是如此，他们总会错失上帝施恩典的时机；因此，

（6）懒散的人极少会有理想的结局，这也是所有在属天之事上懈怠的人必然的下场；

（7）懒散的人终会遭到他人的责备，同样，基督也要责备那些没有竭诚为主之人。

信徒们，警醒吧！不要再懈怠了。让你的脚、你的心和你的全身全人都为主所用吧。竭力奔跑吧，那荣耀的冠冕就在路途的尽头。慈爱的主耶稣已跑完了全程，他预备了属天的供应，迎接你的灵魂，他还要将那更加乐意顺服的心赐给你，超过你的所求所想……

我盼望我们的灵魂都能在那路途的终点相遇。

这就是真正的约翰·班扬——全力以赴地促人省察内心并安慰人心。在《奔走天路》中，你将会对此有真切的领略。至此，我不能再继续挡在你和班扬之间。用他的话来说，天堂在召唤：愿我们始终在朝向天堂奔跑。

（摘自《清教徒肖像》，上海三联书店，2019.05。）

奔走天路的九个诀窍

文|班扬

■ 诀窍一如果你为着去天国奔跑，就要确保走的是天国的路。如果你走错了路，就算你跑得再快，想要得奖赏也是不可能的。

■ 诀窍二既然你要走天路，那么也要在路上多花时间来学习、默想。你要多多学习关于基督的事，何为正路、基督的身份、为何他拥有这身份、他做了何事以及为何他要做这些事；为何他要取了奴仆的形象，成为人的样式，为何他喊叫，为何他要死去；为何他担当了世人的罪；为何他成为罪，又成为义等等。

■ 诀窍三不仅如此，接下来你还必须从一切阻碍你去天国的事物中抽身而出，比如贪婪、骄傲、情欲以及任何你的心可能爱好的罪……为奖赏而奔跑的人，如果想要赢，就不会自找拖累，跑步的时候不会带着妨碍奔跑的东西，“凡较力争胜的，诸事都要节制”。

■ 诀窍四当心岔路，要留意别走上这些小路，走上去了就会偏离正道。一路都有弯曲的岔路，这路让人走偏，引人走向死亡和刑罚，因此要当心这些岔路。

■ 诀窍五在走向天国的路上，不能眼光过高。比赛中，奔跑的选手不会左顾右盼，他们视线不会过高，以免因眼光过于关注其他的事，看不到眼前的障碍而绊跌。

■诀窍六一路上，要注意，不要听身后的叫喊。在比赛中奔跑的人如果听到有人在后面喊：“我要跟你谈话。”或“别跑那么快，等等我们一起。”如果他们为了重大的事情而奔跑，通常的反应是：“我不能停，我得快，现在别跟说话。我也不能为你而停下来，我是在为奖赏而奔跑”。

■ 诀窍七接下来，面对一路上前所未有的诸多挫折，不要气馁。撒旦无法用花言巧语诱骗下定决心走天路的人，却会努力用各种挫折消弱他，说你是个罪人，违背了神的律法，你不是选民，来得太迟了，施恩的日子已经过去了，神不在乎你，你的心意全无，你懒惰，以及一大堆其他挫伤你的话。

■ 诀窍八在你进入天国之前，要当心不要因你必须要经历的十字架而绊跌。必须明白，每一个去天国的人都要经过十字架。十字架就是路标，所有走向荣耀的人都要经过。进入神的国之前，我们必须经过许多苦难。

■ 诀窍九祈求神为你做这两件事：第一，启发你的悟性；第二，燃起你的意志。如果这两件事做好了，你就不用怕，定会安全地去天国。

（摘自《奔走天路》，团结出版社，2015.10。）