忧愤人生话曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

这四句诗，相传是曹植被同母兄长魏文帝曹丕限令在七步内做成的绝句。后人所谓七步之才，即指有如曹植这样的才华。

曹植塑像

曹植在七步之内假如没有做成诗，据说就要被砍头。此事真假到底如何，现在似乎已无法去考证。然而曹植终生未得志，并被曹丕（魏文帝）与曹叡（魏明帝）一再猜忌与迫害的事却是其实的。曹植在父王死后，短短十一年中，曾被逼三次徙都，他的人身自由也被限制，与亲戚骨肉之间都不准往来，可见他名誉上虽贵为王侯，实际过的却是囚徒一般的生活，曹植在生为什么会陷入这般悲惨的地步？说起来，这又与他的放纵不羁的性格有关。

据《三国志·魏志·陈思王植传》载：“陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文。谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”从这段记载可看出，曹植小时即才思相当敏捷，天赋极高而异于常人，因而颇得父王曹操的宠爱。曹操曾有心立他为太子，但后来却改变了主意。其原因在于“植任性而行，不自雕励，饮酒不节”。有一次太祖曾任命他为中郎将，准备让他带兵去遣救被围困的曹仁。谁知曹植被任命的那一日，正好醉酒不能受命，结果惹得曹操生了气，当下罢了曹植的官职。还有一次，曹植擅自驾车行驰在帝王行走的道上，打开司马门奔驰而出，这件事也使魏太祖曹操大怒，当时就把掌管王室车马的公车令处死了，对曹植的宠爱从此就变淡薄了。其时曹丕又“御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣”。（《三国志·魏志·陈思王植传》）

曹植没被定为太子，其地位就岌岌可危了。为了全力维护帝王的继嗣，曹操在世时就将曹植身边的谋士杨修等人处死。曹丕当了皇帝后，对曹植更不放心，所以处处都要限制他。曹植在这样的局势下，日子就越来越难过了。虽然他一直有着雄心壮志，想为魏国建功立业，为此他屡次上书给皇上，希望能得到征用去效命疆场，“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月”。（《曹子建集·求自试表》）但是，他的自荐和请求都如肥皂泡一样破灭了。几任皇上根本就不敢重用他，而且还处处提防他，迫害他。在这样的情况下，曹植的失望悲愤心态是可以想见的。政治上不能干出一番事业，他只好把自己的满腔忧愁心思用诗歌和词赋表达出来。他所作的《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《吁嗟篇》、《杂诗六首》等名作，就抒写了他遭受的不幸，也揭露了统治者对他的迫害。

曹植墓

与此同时，曹植还写了多篇文章来抒发自己的郁忧之情。其中，他写的《释愁文》，就是一篇很感人的短赋。其文照录如下：

予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰：“子将何疾，以至于斯？”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子否？”答曰：“愁之为物，唯惚唯帆，不召自来，推之弗往，寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党，去来无方，乱我精爽。其来也难退，其去也易追，临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥，温之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悦。乐之以丝行增悲。医和绝思而无措，先生岂能为我蓍龟乎！”

先生作色而言曰：“予徒辩子之愁形，未知子愁何由为生，我独为子言其发矣。方今大道即隐，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，咨取荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或惟或悴。所鬻者名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以澹薄之汤，刺子以玄虚之针，炙子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐予以寂寞之床。使王乔与于遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄子与子具养神之馔，老聘与子致爱性之方。越遐路以栖迹，乘青云以翱翔。”于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰崇玄度。众愁忽然，不辞而去。”

曹操与曹丕、曹植塑像

此赋虽篇幅很小，但他借玄灵先生之问答，把自身的忧愁写得淋漓尽致，同时亦借玄灵先生开心药方，希望用老子、庄子的精神即“无为”之药去驱除忧愁。这想法本来也是很可行的，可惜曹植在实际生活中并不能完全照老庄的精神去处世，他的大丈夫当建功立业的远大抱负和思想一直很浓厚，所以还一直幻想着能得到皇帝重用。当残酷无情的现实将他的梦想粉碎之后，他还未能彻底觉悟，因而最终免不了在短短4l岁的年纪就忧愤而死。曹植是死得太早了一点，假如他不受到迫害，或者假如他又真能接受老庄的人生哲学，真正能淡薄世俗的名利观念，而一心只在诗文中寻求事业乐趣，他又怎会如此忧郁地过早逝去！

曹植一生虽未得志，然而他的诗已被后人誉为中国五言诗的一代宗匠。他的辞赋文章也写得很出色。中国的文学史上，也将会永远有他的一席之地。