摘要：明末冯梦龙的《警世通言》中有一篇《拗相公饮恨半山堂》，讲的是王安石主持变法惨遭失败之后郁郁而终的故事。王安石变法本来是为了百姓好，结果却事与愿违。

文｜了包
王安石是北宋著名的文学家、政治家，曾任神宗朝的宰相，主持变法，有“拗相公”之称。那么王安石为何被称为“拗相公”呢？
这主要是因为王安石性格执拗，十分地固执。明末冯梦龙的《警世通言》中有一篇《拗相公饮恨半山堂》，讲的是王安石主持变法惨遭失败之后郁郁而终的故事。作者在文中也解释了“拗相公”外号的由来——“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为“拗相公”。
王安石的执着与固执可以从他所做的事情上体现出来。
王安石年少便好读书，但在17岁之前不过“ 乘闲弄笔”  ,从17 岁起才开始了疯狂的求知之路，真正到了废寝忘食的地步。待王安石做官之后仍然酷爱读书，寝食间仍手不释卷。王安石在担任常州太守出席宴会时未曾有过笑容，倒不是不高兴，而是默默在心里研究经旨，无暇顾及其他。
有一回大宴宾客，歌姬正在表演，王安石哈哈大笑。在场官员以为王安石因歌姬的表演发笑，重重赏赐了歌姬。岂料王安石是因席间对《咸》、《恒》二卦有所领悟而不自觉发笑。
王安石虽对知识很执着，但却不是个只知道读书的书呆子。他强烈抨击那些只知读书，脱离实际的迂腐之人，主张将“经术”与“世务”相结合。正是在这种思想的影响之下，王安石义无反顾的走上了变法之路。在新法遭到旧派抵制的情况之下，王安石没有妥协，而是组织了全新的改革力量实施变法。
可惜在变法的过程中，产生了很多的问题。拿市易法来说，本来是想通过设立官营贸易公司来平抑物价防止大商人垄断市场，结果官营贸易公司垄断了市场，百姓抱怨不已。即使是这样，王安石也要继续变法直至失败。
王安石变法本来是为了百姓好，结果却事与愿违。林语堂先生在《苏东坡传》中评价王安石是个“徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术”的又一个不实际的理想主义者。
北宋文人邵伯温的《邵氏闻见录》记录的一事恰是王安石不通人情世故的例证。当初，包拯担任开封群牧使，司马光和王安石都是他的下属。有一天，包拯和他们一起饮酒赏花。包拯估计是很高兴，亲自向王安石、司马光等一帮下属敬酒。王安石平时不喝酒，于是坚决地拒绝了上司……
话说回来，王安石的不通人情世故正好体现了他的执拗。野史中关于他不修边幅、不近人情的故事还有很多，不管是否真实，都显示出了他在世人心目中的形象。不论是学术成就还是政治抱负，王安石都是那个时代很多人所不能企及的。
参考资料：
林语堂：《苏东坡传》
廖寅、杨果：《王安石性格解读》
风临：《王安石“拗相公”的悲剧》
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