引言 《无量寿经》中写道:“天地之间,五道分明。善恶报应,祸福相承”。天地之间,五道分的明明白白,如是业因,如是果报,丝毫不爽。现在所受的苦乐,皆是过去所行善恶的果报。而如今行的善恶,不管众人如何评说,自有天道记载,因果留待后日显现。 新中国伊始,一部以“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”为主题思想的歌剧《白毛女》,红遍了大江南北。《白毛女》中由田华饰演白毛女喜儿,张守维饰演其父杨白劳,陈强饰演地主恶霸黄世仁。其讲述了地主黄世仁借着财富和权势,肆无忌惮地霸占农民土地、强抢民女,最后经过人民的反抗,在抗战胜利后的公审大会上,被人民公开审判处刑,白毛女的冤屈得以洗刷的感人故事。

01 该歌剧一经播出,“黄世仁”瞬间变成了人人喊打的过街老鼠。由于陈强饰演的黄世仁入木三分,观众们虽知这是故事,却也忍不住恨得牙痒痒。其实在中国的旧社会里,这样的事情屡见不鲜。今天我们要讲的故事中的主人公,就是旧社会里有名的“四大地主”之首,刘文彩。 清光绪13年,四川省大邑县安仁镇刘家墩子里,一个小地主的家里诞生了一个婴儿,此子就是刘文彩。刘文彩家虽算不上大富大贵,但是在当地,却也是数一数二的富裕人家。其父是烧酒作坊的老板,手里管着30多亩土地,刘文彩从小就过着“小少爷”的生活。

在经商的家庭环境中长大,刘文彩耳濡目染,学会了不少旧社会商人的派头。青年时的刘文彩,刚开始只是做一些贩卖货物的生意。当时社会动荡不安,军阀混战。在众人都忙着搬家逃命的时候,刘家却已经提前做好了打算,准备在这乱世中大捞一笔。 02 刘文辉,川军第8师的团长,也是刘文彩的弟弟。当时军阀们各自设立防区,仗着自己有兵有枪,谁也不服谁,谁也管不了谁。可以说,只要在自己的防区里,军阀就是当地的老大。这些军阀们仗着武力鱼肉百姓,横行霸道。但是他们也明白,想要维持自己的风光地位,光靠枪杆子不行,还得有钱。这时候,刘文辉想起了自己做生意的哥哥刘文彩。

刘文彩本来就是典型的商人,看重利益,再和刘文辉合谋以后,贪财属性瞬间暴露无遗。1922年到1931年之间,刘文彩先后担任了不少职务,基本都是肥差。他想方设法地设立各种税务,什么妓女花捐、码头捐、懒捐等等,用这些别人听都未听过、想也想不到的税务名目,大肆搜刮民脂民膏。大批的钱财如流水般涌进了刘文彩和刘文辉的口袋里,百姓们只觉得苦不堪言,但是迫于其威,都不敢说话。 据不完全统计,刘文彩每年从百姓中征收上来的税款达1200万银元有余。刘文彩是一个精明的商人,这些钱除了上缴军阀之外,他自己也少不了要牟利。当时,整个宜宾的贩盐生意,都由刘文彩一人把关。这贩盐自古就是一笔大买卖,其利润可见一斑,在刘文彩的垄断下,穷苦人家一度连盐都吃不起。

03 最让人可恨的是刘文彩此人毫无脊梁。当时鸦片涌入中国,刘文彩看准商机,直接做起了鸦片的买卖。他先是欺诈百姓,从他们手里骗过田地来种植罂粟,自己生产鸦片,许诺好的报酬转过头就不认,很多被刘文彩欺骗的百姓,没了土地也失了生计,最后竟然活活饿死在街头。再加上当时土匪横行,在军阀、旧地主和土匪等人的压迫剥削之下,民不聊生,一片惨淡凄苦之象。 此时的刘文辉还不知道,他离“灭亡”已经不远了。当时共产党已经崭露头角,通过宣传吸引了刘文辉投诚。失去靠山的刘文彩,在军政界无法立足,最后回到了老家。在老家的他不改邪恶本性,抢占贫农的土地,逼迫农民给他交租金,还雇了一批打手守家门,家乡的百姓都对他恨得牙痒痒。据说,当时他拥有的田产达到了1万多亩,拥有600多间铺子,22个银行字号,还有5个当铺等,金银珠宝堆满了家。

刘文彩大肆敛财、欺压百姓的同时,还害了不少反对他的共产党人。最后解放战争胜利,新中国即将成立,作恶多端的刘文彩知道自己不会有什么好下场,这时候的他年纪已大,每日梦魇不能安眠,最后在惊惧中死去。百姓们听到刘文彩的死讯后都松了一口气,奔走相告,这个剥削压迫他们的恶霸终于死了。 刘文彩作恶多端,他虽死了,却抹消不了自己曾犯下的罪恶。他的妻子儿女失去了他的庇护,被百姓们指责谩骂,最后只好四散逃命。长子刘元龙因为迷恋鸦片和赌博,在刘文彩去世3年之后,也因肺结核病死;二子刘元华沦为成了民工,生活在最底层;三子刘元富一辈子无妻无子;四子因车祸去世;孙子刘世伟被母亲带到了新疆以后,也因爷爷作恶多端,被活活勒死,没有一个有好下场。刘文彩做了这么多恶事,在他死后,这些都报应在他的后代身上,可谓是天道轮回,报应不爽。

结语 菩萨畏因不畏果,众生畏果不畏因。善恶到头终有报,不要被一时的假象所迷惑,造了因,就要预料到会有什么果,报应不爽,就是神仙也难逃。刘文彩在世的时候坑害了那么多百姓,做了那么多的恶,如果人有来世,他恐怕十辈子也还不清。人生在世,当追求弘扬“真善美”,这不仅是各家各派的思想主旨,也是中国的核心主义价值观。 参考资料: 《无量寿经》

《白毛女》

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