大足石刻是中国石窟艺术中的一颗璀璨明珠，与云岗、龙门鼎足而三，齐名敦煌，是我国晚期石窟艺术的优秀代表。看过许多石窟石刻，大足石刻令我震撼，敢于敦煌媲美。重庆的朋友说，到了重庆有“上朝峨眉，下朝宝顶“之说，大足石刻历史上就是游客朝拜之地。它以佛教造像为主，兼有儒、道造像，大都取自于人们的生活日常的造型。走进宝顶山石刻，那般气势磅礴，宛如一卷镌刻在500多米长的崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕刻无一雷同。

流连在那具有浓郁乡土气息的“牧牛图”巨幅组雕下面，像是走进了田园生活，画面上山径崎岖，林泉幽静。十个牧人或挥鞭驯牛，牵牛缓行，或并肩而语，独奏牧笛，或袒胸露怀，憨然入睡;十条牛有的舔蹄饮水，有的跪地而息;人景交融，如诗如画，风趣盎然。“牧牛图”长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。

大足石刻的佛教的世俗化、民族化、生活化特别显著，从而以越是民族的走向了越是世界的，被称为国之瑰宝，冠绝中外，她闪射出了我国优秀传统文化的光彩。

这就是著名的华严三圣像，在宝顶大佛湾南岩东端，有三尊擎天柱般的立像。中为毗卢舍那佛，左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称“华严三圣’。雕刻的精美不用多说了，最奇特的是文殊手里托的宝塔，高1.8米，重千斤，却一点都没倒。其秘密在于象撑弓式的袈裟，把重力引向地面，据说重庆铜梁的邱少云纪念馆门前的雕塑是从这里得出的灵感。

我们都看过《千手观音》，这里的千手观音是一个非常壮观的雕像，它的“千手”，准确数字是1007只手。传说本来1009只手才是最顶点，由于中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而皇帝为“九五之尊”，故雕刻了1007只。这尊千手观音如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。人们称它是人间唯一的千手观音石雕像，是天下一绝!金光闪闪的千手、千眼观音，令人莫不叹为观止!

更令我记忆深刻的是一组叫《父母恩重经变像》的石刻，把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。这是目前看过的那么多石刻中最具人性化的石刻，每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明，仿佛古代的连环图画。其中穿着开裆裤、摸着妈妈奶头吃奶的孩子的形象，也是迄今为止世界上穿开裆裤的唯一石刻记录。

大足石刻的艺术形式有别于西北和中原的早期石窟，在艺术上“神的人化与人的神化”也达到了高度统一。不但有中华民族自身的审美意识，更具巴蜀文化的地域特色。既具有雄浑的阳刚之气，又有世俗情趣的婉约之美。它以宏大的规模、精湛的技术、丰富的内容、卓越的技巧蜚声中外，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

雕刻艺人把来源于生活的东西，潜意识融入了宗教雕塑，我们在这些礼佛的场所，就会感到人间真情冉冉上升，审美情操得到升华。

漫步在那五彩缤纷的具有浓厚中国宗教文化的艺术殿堂，解读那种赋予冰冷的石头以人的生命、以神的法力、以贵族的地位，融人间富贵贫贱于一体的圆雕、浮雕、透雕、线刻，这种将佛教道教与民间生活融为一体的艺术堪称人间之美、人类之美、人性之美、人情之美、人体之美的大美，这种大美就在重庆大足，知足，方能常乐。