历史上，每一个王朝的更迭都有其过程，亦有其必然。清朝，作为中华民族最后一个封建王朝，无论兴盛，亦或是灭亡，自不会例外。

当然，其中之繁复程度，众多史学大家亦未有之根数，遑论之始终！而今，以一粗浅之识以谓，慰已心亦求识士予告，不胜感激！

京都

崇祯九年，即天聪十年，满清于关外建国，始曰大清，然真正意义之满清，还要从清军入关进驻京师---今北京算起，即1644年，崇祯一十七年，顺治元年，方始称为清。

虽京师之据，已有大清，然各地割据势力势多，与胁清廷，且李自成虽逃离京师，如若不除，其祸犹在，尚为一清之隐患。加之清廷之明朝遗官，其心未必是忠，不得不防。然，重中之重是为天下之庶民，方为燃眉之急，千年之汉人治下已成定律，一朝更变阶下人，任人不足信，至于满清谁又能听之而任由之？

亦因如此，各地揭竿而起之势力高涨，百姓呼应，一应为多事者用，据满清，后世者多称之为反清复明。

范文程

因由此，顺治初起，摄政王多尔衮审时度势，成摄政诸王统辖理政天下，平战乱除余残，稳固清之江山。而彼时亦有范文程献策，据清《国史》所载，文程曰：“闯寇猖狂，中原涂炭，近且倾覆京师，戕厥君后，此必讨之贼。我家国上下同心，兵甲选练诚声罪以临之，恤其士夫，拯厥黎庶，兵以义动何攻不成？”由此可考之，大清国之初定，地方尤在水深火热，此时兴兵伐乱于黎民百姓心意，十成八九。

适时，范文程复言：“好生者，天之德，兵者圣人不得已而用之，自古未有嗜杀而得天下者，国家欲统一区夏，非义安百姓不可！”于是，满清官兵入关后每战之杀伐尽皆入刑，妄杀者入罪，时不久民心遂安，而后予崇祯帝以明之厚礼安葬，亦有明之加派庶民之所有政策全部废除，遂民众信任拥立之心渐起，天下安定。

即时，摄政王多尔衮挥师而下，由近及远定山东，安山西，稳固政权。而此时，诸多明之旧部及割据藩王纷纷起义称帝以据满清，其中明福王朱常洵由马士英等人拥立建号弘光，明康王聿键称帝于闽自号隆武，鲁王一还称监国于浙，张献忠血屠川蜀之大西政权......是可谓明末时政之衰败。

然所有割据之权利，无一不以搜刮庶民贪图享乐为己任，民怨甚嚣直上，一众自立者民心已悖。而满清军兵刚至响应者遂起，是年六月李自成自缢于九宫山，明康王聿键称将于豫王多铎，张献忠战死西充。

然，虽多反叛毙，南方诸地犹未统一，纵十余年，藩王犹在，终世祖之世未能荡平，是以存假称臣之吴三桂等藩王，民间尚存之反清复明组织，有据于台湾之鲁王，亦有民间自立之偷巧者众多。

然此时，全国之上下已大致于满清之治下。于顺治亲政前，摄政王多尔衮依时局沿袭明律，于顺治三年翻译《洪武宝训》，制序颁行天下，直自认继以统治，与天下共遵明之祖训，不战而屈人之兵令反清复明只作纸上说辞，力有不逮。

摄政王多尔衮

至顺治十年，仿明制设立十三衙门，严为限制令宦官不得超过四品，同年仿明祖立铁牌禁内宫干政，据有言：此皆有复蹈明阉祸覆辙之渐。

此满清种种创业之先头，多史料记载皆出自摄政王多尔衮，至于《东华录》谣传孝庄文皇后委身于多尔衮得以保全顺治帝身，除此其外无一正史之料实录，犹未为真，而见诸于端多以‘翼戴冲人自任，其功高二不干帝位，为自古史册所仅见’。

是以，摄政王多尔衮于顺治七年薨，用帝礼，袱庙上谥，称成宗义皇帝，以称其实，史罕有之。至于后世《三大疑案考实》中所述之种种，犹未多见，只作俾史论评，虚实难定，然，摄政王之功绩乃实在史册，称颂者何其多！

而已，满清之入关，立京师，建国之伊始，摄政王多尔衮居功至伟。

相关文章