《西游记》作者吴承恩，大家都认同，吴承恩究竟是真正的作者吗？

我国的古典四大文学名著之一的《西游记》，由于当年央视版电视剧《西游记》的热映，包括近些年，以孙悟空为原型的各种影视作品都纷纷登场，使得这本古典名著即便是到了今天依然是巨大的IP，然而，针对于《西游记》的作者，这个问题其实在历史上是没有确切答案的，虽然吴承恩作为这本小说的作者是受到众人的支持的，那么这本书的作者又是谁去考证出来的呢？就是民国时期著名的文学家，鲁迅先生。

吴承恩

原本的《西游记》是没有原作者的，只不过是到了上个世纪二十年代的时候，因为要发行，所以就根据鲁迅和胡适的考证，署名了吴承恩为这本书的作者，但实际上，这种推论如今看起来也并不是非常缜密的，因为鲁迅等人当时是根据清朝人所提供的诸多线索，并且进行了诸多的历史对比，以及反反复复的考证后，首当其冲的就否定了《西游记》是出自丘处机之手的推论，之后鲁迅就在《明之神魔小说》中明确说出了吴承恩是西游记的作者，而胡适在研究《西游记》的过程中得到了鲁迅的资料后，更是欢喜异常，并在一九二年年发表了自己的看法，说的是在《淮安府志》中记载了吴承恩写了《西游记》。

按理来说，如此真凭实据，也就没有什么值得怀疑的了，但是，西游记的故事在此之前就已经有多个版本，而《淮安府志》当中只是说了吴承恩写了一本叫西游记的书而已，根本就没有说吴承恩写的这本书有多少章节，更没有说明吴承恩写了一本什么性质的小说，要知道书名完全是可以相同的，归根到底，名字很大程度上就是个代号，人名都有不少相同的，况且这样的疑问还真的不是空穴来风，因为在明末时期，藏书家黄虞稷就编写了一本叫做《千顷堂书目》中就把《西游记》给编辑到地理类的书籍中去了，这类书都有个共同特点，那就是游记二字，换句话说，不是小说，而是工具书。

而且根据历史的诸多评价来看，黄虞稷的归类还是让历代文学家非常信服的，因为他并不是没看过就乱分类的人，他所归类的每一本书都是自己亲自看过的，如此就有疑问了，吴承恩的《西游记》会不会和我们今天看到的《西游记》完全不是一回事呢？还别说，这种可能性不仅有，而且还非常大，因为吴承恩曾经是荆府纪善，荆王府在薪州，而吴承恩作为荆王的蜀官，从故乡前往荆王府的路上，正好就是由东往西走，如果说吴承恩正是因为这一路上的所见所闻，之后完成了自己的游记，并取名为《西游记》那是完全合情合理的，据史料记载，吴承恩可是个清雅流丽的文人墨客，才华很好，游历了这么长时间，写一本游记，更是情理之中的事情。

最重要的是，在古代文人墨客的心中，写小说就好比是如今的地摊文学，根本就是不入流的事情，从先秦时期的《庄子》开始就有太多表示对于小说不屑的言论，而《淮安府志》中所记载的人物都是当地官场上有头有脸的人物，所以他们去搞对于当时来说，小说就是地摊文学的可能性不高，而且在，西游记的故事，自从玄奘大师西行归来后，关于这段故事，就在历朝历代被演变和改善，因此某种程度上，我们今天所熟知的吴承恩百回章的《西游记》，是中华人民共同的智慧所创造的也是极有可能的。