世界武庙之最——山西解州关帝庙
三国以后，人们树对“关公大帝”推崇备至，其情形难以想像。就连罗贯中写《三国演义》时也心存顾虑，生怕把关羽写得不够出神，所以挂了幅画像于面前，日夜斟酌，反复推敲，迟迟不肯下笔……
位于晋南的运城盆地，历来就以文明古老史迹遍地、人杰地灵著称于世。关羽的故乡就在今天的运城市解州镇，所以解州关帝庙兴建的时间颇早。况且，全国任何地方的关帝庙也没有解州的这种气势。自隋开皇九年始建后，历朝又不同程度地重修或扩建，一直香火不断。其建筑之多，规模之大，举世少有。
解州关帝庙
东汉末年是个战乱多灾的时代，但却造就了许多英雄和文人名士。关羽生当其时，遇上了刘备和张飞，一拍即合，从一个落魄的农民变成一代豪杰，进而在死后被众人崇拜怀念，然后又被神化为“大帝”。
今天的“结义园”全为木质结构，周围桃树林立，虽不是三兄弟结义时的桃园，然漫步其中，倒也有种睹物思人的感触。关羽是忠信、守义、勇猛和武艺高强的化身，所以备受兵家推崇，尊其为“武圣”。北宋时梁山泊农民起义军，为了争取关羽的后裔“大刀关胜”上山入伙，以壮大起义军的声威，振奋兵卒的土气，宋江情愿让出第一把交椅。以后，元末红巾军和明末李自成张献忠率领的农民起义军，直到太平天国运动洪秀全领导的农民起义军，都十分崇敬关羽。据民间传说，岳飞乃忠义神武的关公转世，所以有些地方将关羽和岳飞合祀立庙供奉，称为“双关庙”。更有甚者，当年世凯也在北京鼓楼西修建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望他的北洋军将领能像关羽、岳飞一样勇武善战，常胜不败。可是袁世凯大概忘了，他没有关羽、岳飞的忠义之气，失败也就是情理之中的事情。
解州关帝庙
在三国战乱时期，关羽的人气极高，尤其是曹操，总想将其笼络在自己麾下，谁知关羽心里只有一个刘皇叔。到了后来乃至现在，关公都是百姓心中的保护神，商界也奉其为财神，甚至在各种帮会里都尊称其为关二爷。“县县有文庙，村村有武庙”,把关羽和圣人孔夫子相提并论，足以看出封建社会民众对“武圣”关公崇拜到了什么程度。
解州关帝庙
忠、诚、信、义，这是绝伦逸群的关羽一生的写照，为他赢得了身前身后名在漫长的中国封建社会，特别是在宋元明清千余年的历史中，解州关帝庙直都是统治者进行传统文化道德教育的神圣殿堂。在物质和金钱充斥、感情和信义真假难辨的今天，关羽仍然是坚持信义和固守忠诚的道德楷模，因此，关帝庙香火依然旺盛。