世界武廟之最——山西解州關帝廟
三國以後，人們樹對“關公大帝”推崇備至，其情形難以想像。就連羅貫中寫《三國演義》時也心存顧慮，生怕把關羽寫得不夠出神，所以掛了幅畫像於面前，日夜斟酌，反覆推敲，遲遲不肯下筆……
位於晉南的運城盆地，歷來就以文明古老史蹟遍地、人傑地靈著稱於世。關羽的故鄉就在今天的運城市解州鎮，所以解州關帝廟興建的時間頗早。況且，全國任何地方的關帝廟也沒有解州的這種氣勢。自隋開皇九年始建後，歷朝又不同程度地重修或擴建，一直香火不斷。其建築之多，規模之大，舉世少有。
解州關帝廟
東漢末年是個戰亂多災的時代，但卻造就了許多英雄和文人名士。關羽生當其時，遇上了劉備和張飛，一拍即合，從一個落魄的農民變成一代豪傑，進而在死後被衆人崇拜懷念，然後又被神化爲“大帝”。
今天的“結義園”全爲木質結構，周圍桃樹林立，雖不是三兄弟結義時的桃園，然漫步其中，倒也有種睹物思人的感觸。關羽是忠信、守義、勇猛和武藝高強的化身，所以備受兵家推崇，尊其爲“武聖”。北宋時梁山泊農民起義軍，爲了爭取關羽的後裔“大刀關勝”上山入夥，以壯大起義軍的聲威，振奮兵卒的土氣，宋江情願讓出第一把交椅。以後，元末紅巾軍和明末李自成張獻忠率領的農民起義軍，直到太平天國運動洪秀全領導的農民起義軍，都十分崇敬關羽。據民間傳說，岳飛乃忠義神武的關公轉世，所以有些地方將關羽和岳飛合祀立廟供奉，稱爲“雙關廟”。更有甚者，當年世凱也在北京鼓樓西修建關岳廟，將關公與岳飛合祀，祈望他的北洋軍將領能像關羽、岳飛一樣勇武善戰，常勝不敗。可是袁世凱大概忘了，他沒有關羽、岳飛的忠義之氣，失敗也就是情理之中的事情。
解州關帝廟
在三國戰亂時期，關羽的人氣極高，尤其是曹操，總想將其籠絡在自己麾下，誰知關羽心裏只有一個劉皇叔。到了後來乃至現在，關公都是百姓心中的保護神，商界也奉其爲財神，甚至在各種幫會里都尊稱其爲關二爺。“縣縣有文廟，村村有武廟”,把關羽和聖人孔夫子相提並論，足以看出封建社會民衆對“武聖”關公崇拜到了什麼程度。
解州關帝廟
忠、誠、信、義，這是絕倫逸羣的關羽一生的寫照，爲他贏得了身前身後名在漫長的中國封建社會，特別是在宋元明清千餘年的歷史中，解州關帝廟直都是統治者進行傳統文化道德教育的神聖殿堂。在物質和金錢充斥、感情和信義真假難辨的今天，關羽仍然是堅持信義和固守忠誠的道德楷模，因此，關帝廟香火依然旺盛。