2019年逐渐步入尾声，又到了一年一度回顾网络流行语的季节。

你可能无法决定对领导怎样说话，无法决定对父母怎样说话，无法决定对老公/老婆怎样说话……不同的社会角色，自有一套约定俗成的话语。在权力与义务的领域中，你所出口的任何一个字，都是“言灵”。

但在互联网上，你可以随心所欲地说你想说的话，寻求身份认同，缓解心理压力。所以，当你使用网络流行语，网络流行语也映照着真实的你。

一、从“我酸了”到“XX降级”

今年的网络热词，从一个酸巴巴的柠檬表情包开始。一句“我酸了”，就能充分表达对“秀恩爱”“出国玩”“升职加薪”“美丽自拍”的艳羡嫉妒之情。半真半假，宾主尽欢，既发泄了情绪，有能维持住朋友圈的塑料点赞情，可谓功德无量。

而我们身处于信息时代的洪流之中，就算你琼瑶阿姨附体，捂住耳朵大喊“我不听我不听”，也照样能看到小学同学迎娶白富美走向人生巅峰还找你要红包；初中同学留学北美还去冰岛看极光；高中同学女大十八变追求者能绕操场一圈……

搁谁谁不酸？

就算你已经是经常被酸的“人生赢家”了，总还有个可以只看纸质文件的顶头上司让你秒变柠檬精。

当代生活可真难。

快手红人giao哥曾发布一则视频，说“我太难了，最近我压力很大”，被制作成表情包流传在互联网上。于是“我太难了”成为全网口头禅，“考研，我太难了”“追星，我太难了”“跳槽，我太难了”“还花呗，我太难了”“双11，我太难了”……

总之，生活艰难，苦大仇深。

今年，一篇《26岁,月薪一万,吃不起车厘子》刷爆朋友圈，将女生财务自由分成15个不同阶段：辣条自由、奶茶自由、视频网站会员自由、外卖自由、星巴克自由、车厘子自由、口红自由、穿衣自由等等。一时间，“XX自由”又成为了人人挂在嘴边的流行语。

虽说这篇文章有贩卖焦虑之嫌，“吃不起车厘子”和大多数真正的底层人民相比着实矫情，但车厘子的确是从基础消费升级的过渡阶段代表物。生活在一二线城市的年轻人，也许能够狠狠心买最新款的苹果手机，用四位数的包包，但车厘子这种吃完就没的水果，无疑是隐性贫困的照妖镜。当你离开市中心的写字楼，对水果店里的车厘子垂涎欲滴，却只买了三根香蕉回家，谁能不心生沮丧呢？

每个人都希望自己能够“财务自由”，如果短时间内无法实现这一点，欲望就会转向其他方面，比如“车厘子自由”“游戏自由”“单身自由”“肥宅自由”……

可惜任何自由都需要金钱或者时间来做支撑，不是每个人都能够潇洒地“世界这么大，我想去看看”。

大家通常只是很理性地——降级了。

没有车厘子自由？没关系，水果降级，咱们吃小樱桃；没有追剧自由？没关系，追剧降级，开2倍速花一集的时间看两集；没有护肤品自由？没关系，护肤降级，就用大宝吧。

就连人际关系也可以实现降级，恋爱降级，闺蜜降级，颇有些佛系青年的遗风。友情的缔结甚至不需要姓名，粉同一个雪花就是好姐妹，脱粉之后就是陌生人；随缘恋爱，随缘分手，整套流程可以在微信聊天界面完成，还不耽误上班和聚餐。

从“我酸了”到“XX降级”，年轻人何以一年不到就转向了低欲生活？

二、从网络流行语看社会文化症候

当代青年，其实就是一茬茬青翠欲滴的韭菜，被消费文化的大刀收割。

为什么说是“消费文化”？因为这年头消费主义都学会通过文化渠道给你洗脑了，春风化雨润物无声，简直神不知鬼不觉。

曾经，消费只是手段，目的是一套房，一辆自行车，或者一只收音机。

但对消费文化裹挟中成长起来的许多90后00后而言，消费本身已经变成了目的，而非手段。商家通过软文广告、自媒体平台、大数据分析、追星打榜等等娱乐文化途径，时时刻刻鼓励你过一种“精致优雅的生活”，宣扬“你我本无缘全靠我花钱”的情感观念，或者大声诘问：“连X色口红/包包/机械键盘/无线耳机……都没有，你的青春是喂了狗吗？”

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总之，要及时享乐，要体验多元生活，不消费的生活等于白活。人们为了消费而消费，消费过程中的心理体验远超商品的实用性。这与日本1990年代的“刹那主义”有异曲同工之妙。

“刹那主义”，是90年代日本青年的流行用语，并推出了“消费即美德”的概念。当时正值日本经济的黄金时期，也是泡沫崩溃前最后的繁荣，商家和消费者一起，将任何节日都包装成情人节，推出节日商品，人们习惯于超前消费，出国旅游，追捧豪车和奢侈品，以西方色彩浓厚的物质生活标榜自己，对生活充满热情。

但消费文化肆虐过的土地，在经历经济的全线崩盘后，直接转入“低欲望社会”。这不仅是消费欲望的降低，也是生活热情的降低。三浦展在《下流社会》中就已经指出，其特征不仅在于低收入，更在于“对全盘人生热情低下”。而《低欲望社会》（大前研一）则指出了这种人生热情低下的具体表现，包括“不想担责任”、“不想扩大自己的责任”，因此也不想努力奋斗在职场出人头地，视结婚生子为人生的负荷。

可以说，“低欲望”已经成为日本社会的文化症候，正深刻影响这个国家的发展道路。

乍一看，从去年的“佛系”到今年的“降级”，中国的年轻人似乎也要走上低欲望的不归路。

但事实果真如此吗？

其实不然。

把“XX降级”挂在嘴边的90后，反而是欲望最高涨的一代。他们是消费文化的忠实拥趸！正是因为信奉诸如“想要成为什么样的人，就要先穿成什么样的人”此类消费主义神话，才会有“车厘子自由”一说。大家已经习惯了用商品和物质来定义自己，区分阶级，给自己和他人贴标签。

“低欲望”就像感冒症状，虽然中日都表现为打喷嚏流鼻涕，但病因却有病毒感染和着凉受冻之分。

日本青年无心生产，自有其日本国情在。比如日本社会的婚姻家庭结构仍然是“男主外，女主内”，与中国的双职工家庭大相迥异。男性是经济来源的唯一渠道，女性结婚等于自绝于职场，老人也没有帮忙带小孩的传统。因此，有志于事业的女性会一再推迟结婚年龄，甚至选择独身，而男性入职后直到35岁才能积累出缔结婚姻所需要的物质基础。至于畏惧这些压力的男性，则干脆选择不结婚不恋爱。再比如日本的房产由于严重的供需失衡，不仅不会增值，甚至还会贬值。房产虽然私人化，但要子女继承时须付高昂的赠与税。加上房产与教育资源、社会福利均不挂钩，所以日本青年租房住也能获得很好的生活，没必要非去挣属于自己的那一套房产。可以说，日本的“低欲望”是一种富贵病，虽然如今日本经济不怎么景气，但依然有丰富的物质资源供给。

与之相比，各种降级的中国青年，是因为没有欲望吗？非也。

真相只有一个——没钱。

体面一点就是，工资物价比不以消费主义的侵蚀为转移。

如果说日本的社会文化症候是真正的“低欲望”（低结婚率、低生育率、低消费率），那么我们90后的社会文化症候则是“与消费主义相爱相杀若即若离的贫困挣扎”。

所以年轻人总是感到痛苦，感到人生不自由。在网上一会儿“恋爱降级”，一会儿自嘲连“奶茶自由”都达不到了。大学毕业时满口“我太难了”，对过上退休生活的父母心生艳羡，又舍不得辞职回家考事业编，幻想着踮踮脚能实现阶级跳跃。

在这样一个消费文化当道，物欲横流的社会环境里，城市青年时时刻刻都面临着魔鬼的引诱和两难挣扎。

理性获胜时，就无奈地选择“XX降级”——虽然还是买不起房，但我可以削减社交支出啊！周末宅在家抠脚刷剧也挺开心的，不谈恋爱就是省钱。

放飞自我时，就追求“XX自由”——大手大脚超前消费，有的甚至卷入网贷陷阱，不得超生。

就拿刚刚过去的双11来说，“OMG，买它！”已经能够在2019年度网络流行语中占有一席之地。李佳琪的直播仿佛有种特殊的魔力，他涂的口红都好好看，他选的粉底液都好细滑，他那张嘴简直就是消费主义的具现化。

为了双11这个生造出来的网购节日，湖南台和浙江台分别举办全明星晚会，声势浩大，万众瞩目。

这可不像一个“低欲望”社会该有的模样。

所以90后的各种降级，其实是一种无奈的被动选择。年轻人的欲望和生活热情从来炽热，就像压抑不住的岩浆，不存在真正的无欲无求。但这种被动，也造成了心理上的撕裂和痛苦的情感体验。使得幽默自嘲，寻求认同感的网络流行语，终于成为暂时避风的港湾。

三、认真你就输了

每个经历过应试教育选拔的当代年轻人，都明白一个颠扑不破的真理：学霸的嘴，骗人的鬼。说着“哎呀这次没考好”“我回家后都在打游戏”的学霸们，很可能苦读到凌晨2点还报了3个补习班。

真相信这些鬼话，那你就完了，输得彻彻底底。

其实网络用语也一样。

绝大多数年轻人都压力很大，甚至用“社畜”来称呼自己，自嘲上班族活得像被压榨的牲畜。但当他们在网上诉苦：我太难了，我没有车厘子自由，我消费降级恋爱降级了……却还是会努力工作！奋斗在城市中心的写字楼里，为了自己，为了即将步入暮年的父母，为了孩子的学区房，争取更好的生活条件。

竞争是激烈的，欲望是清白的。

在互联网上占据主流话语权的，通常都是8090后的城镇青年。他们将生活中受到的压力和委屈，通过诙谐幽默的方式，转换成一条条网络流行语，进行自嘲或释放。所以说“车厘子自由”是撒娇也没错。我们90后就是在撒娇啊，生活这么难，比父辈的奋斗要复杂多了，在网上撒撒娇也不允许了么？但撒完娇，该干什么干什么去了，毕竟还是很想自由吃到车厘子的。

不明白这个道理，将网络流行语中“丧”的倾向，作为鉴定中国当代青年甚至社会现状准绳的“专家”们，那才是某句网络流行语的忠实信徒——“我不要你觉得，我要我觉得”。

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