摘要：近年创作的八尺整张作品，书凌宇先生《湘西颂》，以魏晋《爨宝子》入手，用爨字刚毅、雄强、端庄之态，拉开字形大小、笔画粗细相应，结体夸张、强化趣味，将自己的书风与凌先生文风结合，凸显湘西历史文化之斑斓、物事物象之神秘、道义担当之深沉。每见蔓之创作时成竹在胸、冲淡瞻泊，做陪人莫不欣欣然，这不外乎是字内化了他，他亦和融字中。

蔓之，本名黄峥嵘，江夏堂后人。其祖父黄纪仪，号象之，为民国湘西书法名家；其父黄人庆，笔名仁庆，别署笔耕斋主、清风老人，湘西书法名家。黄人庆先生幼时跟从黄纪仪老大人学习书法跟，蔓之随清风老人，三代人嗜好书法，在武陵山区传为佳话。

我与蔓之相往十来年，从其问学——书、茶、兰事、文玩、处事等，情痴其间，每有心会。蔓之为人为事，一字概约之曰忠。既忠于人，又爱憎分明，极重信义。忠于人必然忠于事，蔓之做事，向来不打折扣，举凡应承的事，绝不爽约。有几次看他守着制匾，精益求精，不厌其烦，让我等毛糙人非常汗颜。他学习书法也遵循此道，法碑帖为先，一笔一划皆有出处，不走野路子。每见其创作佛经小楷，凝神运笔，让在側之人无不恭敬，每一颗结字都端庄拙雅，照应舒畅淋漓。随后主宾方打趣一二，各抒己见，如此氛围实在让人心生欢喜。

文学艺术是相通的，浸淫其中，提升个体品格，是大熔炉，也是修道场。我们不能神话艺术和艺术家，但作为芸芸众生中的一员，艺术家自身不能等而下之。他们通过艺术不断提高修养，技艺是手眼，作品是性情的载体。创造出不一样的作品铺陈世界，照见大千，数千年来的艺术实践大抵如是。蔓之习书之路，就是这样一步一个脚印走过来的。无论是最初跟着父亲入门，还是军旅生涯中在书法堂奥中独自摸索，直至现在进入创作佳境，他一直在身体力行。

蔓之书法，贵在气韵得当。气韵者，非秤称尺量之物，如人饮水，智仁各见。书法作品无气韵则生涩凝滞，气象难出。观蔓之书法作品，小至条幅斗方，大到数尺之作，皆字字提携，章句互候，前后相续，首尾得顾，从而黑白对话，气象中和而不奔逸。多次在现场观赏其创作，看似信手落笔，漫不经心，实则笔运中锋，字随意到，生动活泼，气韵贯通。天下物事相通，作书，势如巧篾匠破竹，辣手剁枝节，老熟运匠心，锋刃所至，条分缕析，一气呵成，便是新篾遍地生花时。书法创作若胸中无墨，笔头无功，谋篇无局，作品则难觅气韵。蔓之近年揣摩更多的地方，便在于此，用心着力未懈怠，在艺术境地上已见端倪。

习书之道，贵在持之以恒。蔓之累日以月，经年不辍，因而不断有心得，有长进。近年创作的八尺整张作品，书凌宇先生《湘西颂》，以魏晋《爨宝子》入手，用爨字刚毅、雄强、端庄之态，拉开字形大小、笔画粗细相应，结体夸张、强化趣味，将自己的书风与凌先生文风结合，凸显湘西历史文化之斑斓、物事物象之神秘、道义担当之深沉；从章法布白，到逐字逐句斟酌，配其小篆题签，小楷落款，错落有致，大小相间，丰满而不繁杂，历时近三月完成，在湘西建州七十周年书画展览中，得到一致好评。新近创作的册页作品，嵇康《琴赋》，小楷十四页，一千余字，以唐人抄经书风为主体，兼带行意，融汇明、清书法家闲散手札风致，错综交织，追求线条弹性，灵活多变，自有品格。小楷，通常难得笔墨精道，且又容易呆板，特别是文章较长，还要考虑前后风格一致，一气呵成，技巧和体力都很重要。该作品先后创作三稿，每次几乎十多个小时伏案甚至通宵，较之他以前作品，承接中有转变，转变中有追求，追求中有思考；得前贤法度而不拘泥一处，取书道精神决非犹疑两端；字句端然出神韵，谋篇已在化境中。殊为难得。

蔓之尝言，习字者，当与字和活。汉字是中华文化的载体，亦是中华文化的魂魄，虚空中，每一颗字都是生命的存在，等待书家的一期一会。蔓之性刚，字在婉转中自显筋骨，又顿捺之间不见局促。每见蔓之创作时成竹在胸、冲淡瞻泊，做陪人莫不欣欣然，这不外乎是字内化了他，他亦和融字中。尝见山村野老，素朴如土石，一旦作歌，则声振林木，人之面目徒然光照炫目，理相通也。蔓之和字，不呆板，不僵化，运用之妙存乎一心，体是其一，境为其二，变化在三，皆是在不断锤炼与妙手偶得中次第展开，别有生面。和者双活，从和到活，书法艺术的生命方能持久。

不得不承认，于书法艺术，我是彻底的门外汉。在门外，自知不足；在门外，可以鼓掌围观。这便是我敢于和他交流讨论的基本勇气。做朋友，哀其哀，痛其痛、乐其乐，这是我们这些年交游莫逆的常态。蔓之常说，功夫在诗外。我深以为然。嗜茶玩兰中意古琴，雅好并非是闲情，知物性而后有所悟，所悟者，在毫末，在大千，入书艺。书法是一门独立的艺术，但不是独立的存在，现代化的脚步如此之匆忙，我们都被裹挟着匆匆赶路，如何保留内心的诗意情怀，并籍此完善个体人格；如何继承传统提升艺术品格，对现代审美直下担荷。修身养性非一日之功，应是大丈夫一生的追求。我深信，蔓之在蓄势待发中。