6月份，河南一街道贴出一份红纸黑字的《惠安街道办红白喜事操办标准》在网上引起热议，该标准第一条规定：索要彩礼“严重者”以贩卖人口或诈骗论处。

时隔一个多月，8月1日，又有媒体爆料，河北省石家庄市赵县大安六村因一纸村规民约引来了很多人的关注。民约中对红白事分别给出了具体的操办标准，其中一条标明“彩礼超两万元按贩卖妇女或诈骗罪论处”，这份村规民约迅速被人们传到了网上，引起热议。

村规民约在家家户户张贴

这一纸村规民约的具体内容有什么，继续：

一纸村规民约出台，彩礼不得超两万元

最近几天，赵县大安六村的村党支部和村委会干了一件“大事”，刚一对外公布消息就引起了大家的广泛关注。

原来，村里一起协商制定了一份村规民约，对红白事的操办标准，以及街道卫生、防火等事项做了规定。其中关于彩礼一项，规定不允许超过两万元，否则按照贩卖妇女或者诈骗罪论处。

除此之外，红事要求饭菜每桌不超过260元，白酒不超过30元，烟不超过10元，宴请仅限于亲戚，并且不超过20桌；礼金不超过100元，乐队不超过20人，车辆不超过12辆，本村结亲不超过8辆。白事则规定烟花爆竹不超过5箱、不穿白、不摆席、不发烟、不请戏。

村党支部书记梁华彬介绍，这份村规民约是党支部、村委会、党员代表、村民代表一起协商出来的，关于彩礼的部分规定并没有法律效力，只是村民们之间的一个互相约束。现在已经在村里挨家挨户进行了张贴，每家院门口的醒目位置贴着一张红纸，人们进进出出都可以看到。

“全村一共300多户，家家户户门口都有，而且我们还特意把纸粘得特别结实，就为了让它待的时间长一点，给大家都提个醒，改变一下村里高彩礼的风气。”梁华彬说。

村规民约中对红白事给出了具体的操办标准

村里有小伙缺姑娘，彩礼过高成了负担

近年来，大安六村的彩礼连年攀升，单今年上半年就比去年下半年涨了好几万。

据村民粗略计算，目前该村有30多个适婚男青年，但是同龄段的姑娘几乎没有，有的出去上大学留在了大城市，有的外出打工，不愿意再嫁回农村。谁家出的彩礼高，可能会提高成婚的可能性，但彩礼过高已经给村民带来了极大的负担。

梁华彬介绍，大安六村属于梨乡，绝大多数村民都是以种梨为主业。前几年梨果行情好，村民们经济条件相对宽裕一点，于是彩礼也一年跟着一年增加。但最近两年梨价不高，加之今年受霜冻影响，大幅减产，一亩地的收入仅五六千元，算上各种成本，种五六亩梨的收入也就是两三万元。收入减少，但是彩礼并没有降低，这就导致有儿子的父母压力骤增。

村民梁大柱（化名）的儿子就是今年刚结的婚，彩礼加上操办婚礼的各种费用，还有为儿子翻盖楼房、买私家车，一下子掏空了家底。

对于梨农来讲，给儿子娶个媳妇，有人需要攒大半辈子钱，有的则花光了所有积蓄，甚至有村民因为拿不出高彩礼，不得不去借外债。前半辈子攒钱，后半辈子还债，所有的钱还完，也就老得干不动了。

村里一户刚结婚的人家

赞成的同时又担忧，村民的态度很一致

记者在大安六村进行采访时发现，提起门前张贴的村规民约，一片叫好声。但称赞完之后，提及自己儿子结婚是否会照着村规民约的标准做时，不少村民又充满了犹豫。“规定是个好规定，就怕这样做娶不到媳妇啊！”村民梁强（化名）说，他儿子结婚的时候，女方家里并没有硬说要多少彩礼，但是自己依然比照着别人家的数目给，怕给少了这媳妇娶不进门。

村民李丽（化名）表示，她儿子今年18岁，还不到结婚年龄，到结婚时掏多少彩礼，她现在还不敢说。心里特别想按照村规民约上做，但是又怕别的村不是这个习俗，到时两家谈不拢。“咱说给两万，人家女方不同意也没办法，总不能不给孩子成家吧。”李丽一直感慨，真希望村村都有这样的规定，大家都降低彩礼，这才能真正实行。单一个村去实践，谁也不敢开这个头，生怕毁了这门亲事。

很赞成、很担忧，这几乎是所有受访村民表达最多的一种态度。

村委会张贴的红白事指导标准

针对这一纸村规民约，村干部和文明办这样回答：

村干部：不求一招奏效只为了慢慢改变风气

“降低彩礼不是一下子就能办成的事儿。”村支书梁华彬知道，尽管在村规民约里使用了一种比较夸张的说法，称彩礼超过两万元将按贩卖妇女论处，但这仅仅是一种表述方式，想借此给村民敲一个警钟，并不是真的具有法律效力。

文明办：想法是好的但语言表达不太合适

省会文明办综合处副处长王莹表示，部分农村地区彩礼居高不下有深刻的社会原因，男多女少的比例、过度攀比的心理、古老传承的习俗，都导致高彩礼屡禁不止。移风易俗，刹住高彩礼之风还有很长的路要走。

赵县文明办副主任王建立说，2018年4月，赵县召开了乡村文明建设的工作会议，基于此大安六村积极做出了响应。需要说明的是，大安六村制定的村规民约中关于彩礼一项的规定，说法上不太规范、准确，是否按照贩卖妇女或者诈骗罪论处，要根据国家相关法律规定，不是一纸村约就可以下定论的，但村里想要遏制高彩礼风气的想法是好的。王建立表示，真正根治高彩礼“顽疾”的办法可能还是加强乡村建设，留住年轻人，让小伙子、大姑娘这些年轻一代愿意在农村生活。

尽管不久前，网友们就曾讨论过彩礼的话题，但每每涉及此问题，网友们还是会热切关注。

有的网友认为，这是禁止本村通婚的意思，出了这个村没有人理会这个村规。这样做只会让这个村的男青年娶不到老婆，本村的姑娘们估计全嫁到外边去了。

有的网友认为，这个规定可以这样理解：让男方做上门女婿，给男方两万让他去女方家落户，孩子随母姓。

也有网友质疑该村定制规定有点越界，有些随心所欲。村规是否触犯法律，有没有拐卖妇女，并不是彩礼多少、村规说了算，基层组织缺乏法治理念。

不过也有网友持赞同意见，认为红白事能掏空农村家庭十年二十年的收入。还有人直接指出，在农村，还有借银行贷款娶媳妇的，然后女方拿了这笔钱在去给自己儿子娶媳妇，这是一个恶性循环，必须扼杀。

没有彩礼，我们还能结婚吗？

最近，关于彩礼的话题持续发酵，“结婚要不要彩礼”、“彩礼多少才适合”等话题被推上风口浪尖。《人民日报》曾发文：《要彩礼过多以贩卖人口论处?移风易俗当有法治思维》。网上曾经流传过一份全国彩礼地图，除了少部分地区的少礼金、零礼金以外，大半张地图均被高额彩礼所笼罩。虽说图中的数据不一定千真万确，但是不难看出，“彩礼”这个话题一直被公众关注。

50年代“四个一工程”(一张床、一个脸盆、一个痰盂、一把热水壶，约14元);60年代“三十六条腿儿”(一个衣橱、一个柜子、四把椅子、一张床、一张桌子，约177元);70年代“三转一响”(一台缝纫机、一块手表、一辆自行车、一台收音机，约500元);80年代“四大件”(一台冰箱、一台电视、一台洗衣机、一台录音机，约2300元);90年代“新四大件”(一台彩电、一台冰箱、一台洗衣机、一台空调，约15000元);如今：“三金”(金戒指、金耳环、金项链)、“三斤三两”(百元大钞装三斤三两重，约14.6万、“一动不动”(汽车、房子首付，至少30万)、“万紫千红一片绿”(一万张5元、一千张100元、一百张50元，20万)，这个段子从另一个角度反映了“彩礼”的发展进程，以前的彩礼只需花几年积蓄，而今，没有彩礼，我们还能结婚吗?

2017全国彩礼地图

先来了解一下什么是彩礼

彩礼，起于中国古代婚礼程序之一，又称定亲财礼、聘礼、聘财等。

《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝历代所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗，也是“彩礼”习俗的来源。

中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。

彩礼在现行法律上有什么规定

何成科律师表示：彩礼一般是以结婚为目的，在婚前按习俗一方给付另一方的贵重财物。彩礼数额多数是根据双方的经济能力协商确定，法律上并未限制彩礼数额。

对于离婚是否要归还彩礼，何律师表示：如果是男方请求归还彩礼，人民法院也是支持的，但要视情况而定，若两夫妻登记结婚后实际共同生活时间极短或未同居生活的，或一方因给付彩礼造成生活绝对困难的，不足以维持当地最基本生活水平的，法院会有条件地支持一方主张返还彩礼。但如果是订婚已经同居，但后来由于某些原因没结婚，在法律上人民法院支持返还彩礼，但需要考虑双方同居生活的时间、彩礼数额、是否怀孕生子、过错责任并结合当地风俗习惯、经济状况等因素，酌定返还的数额。

送彩礼是民俗 互赠“心意”量力而行

民俗专家、浙江传媒学院文学院副教授黄义枢表示：“我国自古以来婚姻的结合，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称‘彩礼’。”

彩礼难以根除，也没有必要根除，可以任由它发展，因为这是两个家庭之间私下约定好的事情，外人是无法干预的，即使是行政手段也无法完全干预。

对于很多人说结婚时送“彩礼”是社会发展的陋习，黄教授认为：“民俗的东西我无法给它一顶‘帽子’，这只是两个家庭结婚时私下定好的一个‘程序’，没必要去割断，它也没坏处。”在黄教授看来，男女结婚组建家庭时可以互赠一点“心意”，但要视家庭条件量力而行。

已经有很多鲜活的例子证明，超出人们承受能力的彩礼不仅不能给新人带来幸福的婚后生活，反而为家庭矛盾和贫困埋下隐患，亟需积极引导。

天津社科院社会学研究所所长张宝义呼吁，应进一步加强引导，鼓励个性化婚姻的发展，增加对婚姻的理解和幸福的认知。彩礼的风俗不是不可以有，但不能对婚后生活产生负面影响是底线。北京大学社会学系教授夏学銮认为，应在全社会倡导文明婚恋风尚，视经济条件量力而行，而不是盲目攀比、大操大办。

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来源：中国妇女报、河北青年报记者：刘冉、每日商报记者：陈敏 见习记者：祝云燕 史卓旎