1912年2月12日，隆裕皇太后颁布了《退位诏书》，宣布了溥仪的退位。

诏书大致的意思表示人民期望共和，要把统治权归还与国民，定为立宪共和国体，也就是说自此传统封建王朝的性质将会发生彻底的变化，大清帝国将要灭亡，封建王室贵族几百年来享受的待遇也将不复存在。

对于平民百姓来说，这当然是民之所向。但是这无疑会伤害到众多封建主的利益。那么，在溥仪退位时，代表封建利益的十二位铁帽子又是如何应对？

铁帽子，顾名思义就是位置不容易被动摇、地位像铁一样坚固，以 “世袭罔替”的方式进行代际传承。由上一辈传至下一辈，不降、不除，如果被革除爵位，还可以由宗室的其他子孙继承。它起源于清朝的封爵制度，待遇和地位都比一般的亲王更加优越。

清朝一共有12位可以直接承袭爵位的“铁帽子王”。这其中有8位是在开国过程中立下赫赫战功、创下功勋的皇室宗亲子弟，比如努尔哈赤的二儿子大清礼亲王代善，清宫戏中常客多尔衮等等。其他4位则是通过在清朝中期、后期建功立业，才受到朝廷恩封的，特别是晚清三位，其实已经没有战场功勋了，他们的身份更多的是一种政治意义。

既然享受了朝廷的恩遇，在清朝危难之际，铁帽子王理应挺身而出保家卫国。但实际上，大家的利益谋求各不相同，表现出来的态度也截然不同。

这一部分人，由良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良等人联合而成的势力，对外宣称“宗社党”。这其中的溥伟就是铁帽子王，是恭亲王奕訢的子孙。其余部分人则多是皇亲贵族、朝廷大臣的后代。

当时，袁世凯担任内阁总理。宗社党主张罢黜袁世凯，并对其实施刺杀。消灭袁世凯的势力后，内阁由毓朗、载泽顶上，让铁良领兵与革命党对抗，竭力反对共和。当时的宗社党虽然人数不多，但是也在北方掀起了一阵波澜。

他们或是通过招揽侦探，在南京、北京等地进行秘密侦探活动，或是招买有“奉天胡红字”之称的东北土匪、北京巡警。即便对于军阀开出的优待皇室条件，溥伟也坚持“始终反对，拒不签字”的态度。宗社党“多方运动”甚至引起南方注意，曾致电袁世凯，要求“速将宗社党人解散”。

随着各方军阀势力强大，南方革命力量崛起，清朝的覆灭已成大势所趋。加上当时袁世凯不断地对各种亲王贵族进行威逼利诱。因此，不少人纷纷表示支持溥仪退位。其中以铁帽子王奕劻的态度最具代表性。

历史上他就是一个比较贪财、好财的人，在一生中积累下不少的家产。但是在隆裕太后向皇亲贵族征款作军费的时候，他却丝毫不愿出钱。

在这件事中，他首先就站出来表示支持溥仪退位。在收受袁世凯的好处之后，不断地在朝廷中鼓吹太后、各方贵族势力，来加快溥仪的退位。对于清朝王室来说，他无疑是一个叛徒。这也导致了他逝世后，溥仪极其不愿给其谥号。

除了上面提到的铁帽子王，剩下的一些铁帽子王，不明确支持或反对，而是保持着观望的态度，以求自保。

当时溥仪退位已经是形势所趋。所以有些铁帽子选择默不作声，以求保全自己的性命和财富。

共和已成必然趋势，加之各种活动打击，铁帽子王分崩离析。

宗社党在后来发展得也不好，良弼被杀，铁良被清廷革职，加上各种活动的打击，渐渐地也就分崩离析了。

事实上，历史是一定会随着当时的潮流推进的。即便在当时的环境下仍然有保守的旧势力，在最终也无法抵挡历史的洪流。这也是维护溥仪的宗社党为什么最终无法成功的原因。

后来，民国提出了《清室优待条件》，表示可以让铁帽子王继续承袭爵位，保留参禅，不纳税也不服兵役。当时的铁帽子王们实际上就是一盘散沙，比起皇帝是否退位，他们自身的利益无疑更加重要。在自己的利益得到了一定保证后，是否支持溥仪退位也就显得不那么重要了。

参考资料：《“铁帽子王”源于清代封爵制度 享有世袭特权》