古玉沁色的介绍

中国的玉文化是源远流长的，红山文化的玉龙、玉鸮，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，元明清的大件玉雕，到了清代，雕琢艺术达到了中国玉雕史的巅峰，为中华玉文化添增了绚丽的色彩。

新石器时代 红山文化 玉鴞形珮

一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，这里的色质指的就是“沁色”和“玉质”，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。古玉在传承的过程中，由于受到埋藏环境、地理气候、矿物质和有机物沁染、人类盘玩等众多因素的影响，有各种斑驳绚烂的非原生态色彩出现，就被称之为沁色。

玉雕咬尾龙（沁色黑里透红）

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，古玉上的沁色也不尽相同。古代书上记载将沁色分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等许多种。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。

古玉血沁

一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁再次。如能得五色沁，则最为贵重，古人有“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。

古玉沁色的形成

玉器的沁色需经历千百年才能形成，由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同， 受沁程度也会有所不同。南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。

古玉橘皮纹（在放大镜下观察很像凹凸不平的橘子皮）

受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑；起伏不平者为“橘皮纹”；深入玉中者为蚀孔—“土咬”；局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者为“唐烂斑”（因唐代及以前土古玉上常见，故有此称）。

黑斑玉镯（玉色绿中泛黄，面上带黑色与稀疏黄色沁纹）

玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹—颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。

钉金沁

牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密；乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸；蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹，在20倍放大镜下，均可见凹陷现象；钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状。

彩沁

彩沁的沁纹与蚀斑处通常更为明显，呈色深浅层次很自然，两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，比如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水沁覆盖糖沁色等；水银沁则呈块状，而与周围沁色截然分明，至于比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层更有立体感。

古玉沁色的作假方式

古玉真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，其浓淡深浅有自然变化的色彩。“沁色”作假，一是玉石皮层假冒，比如红色玉皮看上去很像血沁，但其光泽较暗，缺乏浓淡深浅的色泽变化；二是染色所为，不是太深就是太浅。

玉皮壳

第一种：玉石皮的颜色与沁色的颜色往往不易区别，因而带有用玉皮色充当沁色玉的，一般说来，风化色应是较均匀，较纯正的，沁色不是在单一情况下进行的，是多种因素同时进行的，因而均匀性差，色沁种类不单一。

真古玉沁色层次丰富自然

第二种：染色是仿制古玉时被大量运用的一种技巧。天然玉石好料少而贵，次料多而贱，仿制者往往以次料制作假古玉。染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值；好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。

假的血沁（染色均匀，裂隙处出现黑色）

常见的染色为烧黑色，炸丝琥珀烫，人工白、铁锈黄。所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。

西汉早中期 兽纹玉剑首

我们判断一件古玉器的真伪，需要的是将材料、器形、纹饰、雕工和沁色这五方面的信息加以组合，只有这几方面的信息都非常和谐才能准确断代；如果这些信息有些是相互矛盾的，比如纹饰看着像周的，雕工却比较新，这种组合就一定是仿古玉。

古玩市场中的古玉

另外，沁色看似神秘，实际上却是不难鉴赏的，而且在实践中，也并不像有些专家讲的有那么多的种类。但是在具体鉴定时一定要心细如发，配合一定的工具，如强光灯、放大镜等，谨慎观察，并结合古玉器的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。

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