前段时日的巴黎圣母院大火，让人想起我国的文化遗迹，也不乏曾经让人感到无比痛心的劫难，也曾有几次书画劫难，堪称中华文化的悲痛血泪史！

王羲之《丧乱帖》八行、《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸，收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆

第一次劫难，发生在南北朝时期。

梁元帝萧绎在位时期，喜好读书作画，他的文章、书法、绘画称三绝，其绘画对隋唐影响很大。他珍藏许多古代书籍、字画。

天成元年，梁国遭遇西魏的进攻，京城失陷，梁军大败，梁元帝萧绎逃往江陵，他担心自己的珍藏的宝物落入敌人手里，于是他令舍人高善宝“将聚集数十年……古画、法帖、古今图书十四万卷，尽焚于一炬。”将所珍藏的古书、字画全部焚毁，自己还忍不住感叹：“读书万卷，犹有今日！”

五代十国时期南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》局部

幸运的是，有一部分还没有完全烧毁，西魏将领于谨“等于煨烬之中，收其书画四千余轴，归于长安。”

第二次劫难，发生在隋朝。

隋文帝喜欢收藏书画作品，他对汉文化的发展传承起了重要作用，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77000多类的图书，可大部分图书又毁于战火。

王献之《新妇地黄汤帖》日本台东区书道博物馆藏

大业十二年（616年），隋炀帝杨广到扬州巡游，同行有一只船，装载着珍稀书画作品，不料，这只船中途莫名其妙沉没了，诸多书画全部葬身大运河。

第三次劫难，发生在大唐武德五年。

《隋书》记载：唐军“克平伪郑，尽收其图书及古迹焉，命司农少卿宋遵贵载之以船，溯河西上，将至京师，行经砥柱，多被漂没。其所存者，十不一二。”

李世民派遣宋遵贵，用船装载王世充、窦建德等人珍藏的书画宝物，打算运往长安。即将到岸之时，船底撞石，船身开始倾覆，书画宝物悉数落入水中，虽抢救出一些，大多数书画永远留在了水中，所剩只有十分之一二。

北宋王希孟《千里江山图》局部

第四次大劫难，发生在唐朝时期。

安史之乱爆发，京城长安皇宫珍藏的大部分书画等宝物被洗劫一空，有的被劫掠，有的毁于战火。

有书籍记载：此次被毁书画，其中仅王羲之的真迹就有四百六十五件。王羲之真迹从此全部消失，现存的所谓王羲之墨宝，大多均为后世的临摹作品。

王珣《伯远帖》

第五次大劫难，发生在清朝灭亡之际。

末代皇帝溥仪曾将故宫书画装进七八十口木箱之中，运抵天津，变卖了数十件。伪满洲国建立后，日本人将这些书画运往长春。伪满洲国灭亡后，溥仪出逃，这些书画作品大多被遗弃，或被偷窃，或被低价卖掉。

据记载：其中包括三国时期钟繇的书法真迹、晋代王羲之的《曹娥碑》拓片、王献之的《二谢帖》、唐代高僧怀素的真迹、宋代徽宗皇帝的花鸟画等稀世珍宝。

王羲之《二谢帖》 摹本　日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏

文明并非一朝一夕就能形成，不管是我国书画瑰宝还是巴黎圣母院，它们都凝聚着艺术工匠们的智慧结晶。文化遗产是历史的见证者，世界性的文化遗产更需要我们共同保护。