书法是一门白纸黑字的艺术。黑色的点画落在纸上，点画之外就会有留下空白。“空白”的基本解释是（版面、书页、画幅等上面）空着，没有填满或没有被利用的部分。

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八大山人

八大山人是留白高手，这幅画题上字就是完整一幅画，空白处你可以想象为天空，还可以想象为其他。

作家老舍喜爱书画收藏，曾经在一幅画的空白处题了很多字，结果，行家一看说：把鱼塘填满了。老舍以为空白处是空白，没想到那是画家给鱼儿留下的水塘。

外国人画画虽然有控制空白处形状的意识，但即使是天空空白处也要画满颜色，没有中国人计白当黑的布白思维意识。

书法的布白指安排字的点画间架和布置字、行之间空白关系的方法。书写时必须因字生势，灵活多变。布白得当，即能使字和字之间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果。

对于学书法的人来说，白纸上的黑线条、黑字形值得欣赏、揣摩，但是隐藏在线条后面的空白绝对不容忽视。原因很简单——在这里，黑与白互相依存，互相为用，得其妙趣，共耀风神。

中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一，在这种思想影响下书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，状如算子的等量排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡。

算子

王羲之否定状如算子的字

中国人的匀衡是小秤砣压千斤。

天平是西方人的思维，天平是相等，不是中国人的匀衡。

“知白守黑”一直是书法人处理结字布白的重要原则。

书圣王羲之《笔势论》云：“分间布白，远近宜均。”蒋和《书法正宗》云：“布白停匀，一气贯注。”均、匀，就是协调、和谐，而不是一律均等。

邓石如的篆书

清代书法家邓石如“常计白以当黑，奇趣乃出”的理论更是直接地揭示了书艺中虚白的作用。

清代笪重光说：“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐”。空白的好品质，源于点画的好品质，也就是说只有好的、高品质的点画，才能造就出好的、高品质的空白（或者空间）来。

中国书法中点画与空白从来就是相互依存，互生互证，这样的观照是中国人从血液里流淌出来的。“分间布白”，“计白当黑”古代的书法大家们营造空白的能力，与他们控制点画的能力是对等的。

下面我们看古代书法家的实践，看是否符合上述原理：

一看钟繇的布白。

“當”的下部“田”内是平均的四个口吗？不是，写成四个口就成宋体字了。空间分布相等吗？也不相等。

宋体字

把“宣”字中间的横变成点，就是怕方框中的空间变成标准的方形。

许多后来连写的点画，钟繇断开来写。写大楷再不知变通的处处断开，处处通风，就散架了，这就是大小楷结字布白的区别，苏轼把它总结口诀就是：大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

钟繇的楷书空灵肥厚，凭能把空灵和肥厚这一对矛盾能够和谐的统一在自己的书法中，凭这一点独创精神楷书鼻祖钟繇当之无愧。

二看王羲之的布白。

小楷具有钟繇的特点：点画肥厚，结字空灵。

“惟”字右部四横，三横紧收不与竖相连的原因是怕分割出的空白太多，空白显得细碎不简洁不大方。

王羲之的这个“尋”字的布白太夸张了。

第一个口张得很大。

夸张布白例二。

夸张布白例三：

“霧”字雨字头的四点写成一横，封住了下口，下部“務”反常的写大，所谓“右军如龙”，就是变化无常的意思。

王羲之手札

沈度行书

沈度楷书

沈度作为馆阁体鼻祖，他的字比清代的馆阁体生动活泼得多，他学王羲之书法，但在布白上是把王羲之的匀称向平均的方向发展，所以尽管朱棣捧他，但后来的书法家不买他的账。

三看楷书最规矩的欧阳询的布白是不是平均安排空白。

“四”内的两点把空白分割成不同的形状。

“起”字“土”的横竖安排，从布白的角度看就是为了分割的余白形状有变化；下面的“奉”“夀”的横竖安排与此同理。

“而归”：“而”四个竖向笔画分割出三个宽度不等的空白，“归”中间拉开形成空白。

四看米芾布白的夸张处理。

“乃”的布白很夸张，上面的空白几乎消失了。

“明”字“日”旁的另一个空白不见了，但不影响这个字的识读。看看下面的两个字，看看米芾是学谁的？

“贺”的“口”内变成线了，“口”与“力”相粘，增强整个字浑然一体的雄壮感。

圈内的字笔画雄壮，圈外的笔画相对轻盈；形成块面的轻重对比；这是通篇的布白。

五看王铎的涨墨法。

上图块面轻重对比意识很明显。

王铎的这幅字是写给老外汤若望的，属于精品力作，他照样用涨墨法。

王铎在布白上的巨大贡献就是发明了涨墨法，用涨墨合并了许多空白，使布白更简洁大方。上图中的“路”“渐”“擾”“朝”“军”用涨墨省掉了许多空白，但不影响字的识读。

不要以为涨墨是王铎控制水墨水平不行，墨汁在纸上洇开形成的。王铎时代没有生宣，只有不洇墨的纸和绢，王铎的书法是写在纸绢上的。万一落笔墨水太多，吸掉多余的墨是很容易的。

六看八大山人很夸张的布白。

夸张分布本来基本相等的空白，使小的更小，大的更大。如上图中的“畫”“遇”，下图中的“腹”“高”。

八大山人的布白最夸张。 “荷”字的布白最能体现八大山人的布白特征。

七看清代馆阁体对空白的平均处理。

看看和珅的馆阁体行书，“高、自、称、理、而”笔画对空白的分割是平均、对称处理的天平思维方式。大学士、进士的楷书行书布白方法用民间艺术平均、对称思维，是不是有点太低级了。

八看江湖体对空白的平均分配。

布白用对称、平均的处理方式，和馆阁体的处理方法一样。

书法与写字的区别从空白处理上来看，书法对点画之外的空白有安排，安排出的空白有变化有对比、不平均，这种方法就是布白或者叫做留白。