摘要：1921年，美国宾州大学哲学教授纽柏德指出，伏尼契文字的字母中包含放大后才看得见的小笔画，这些笔画是古希腊速记文字，他也声称自己是第一个破译的人。约旦2006年在一处偏远地区的洞穴内发现了70本信用卡大小的铁书，书页用铁丝固定，上面有符号、图形和文字等，是基督教早期的文献。

一、《伏尼契手稿》

神奇书稿在这里——1912 年，美国珍本书商威尔弗雷德·伏尼契（Wilfrid Voynich）在罗马附近一所耶稣会大学图书馆的地下，找到他一生中最大的发现：一份厚达230多页，以奇特字体写成的手稿，手稿中还有许多植物、天体和出浴美女等奇异的图片。

奇特的是这份手稿虽然看来像是中世纪炼金术士或草药医生的参考书，但却似乎完全以密码写成。从插图中人物的发型等特征判断，这本书的制作时间应该介于1470~1500年间，手稿上的信中的17世纪字母说明，这份手稿在1586年由神圣罗马帝国的鲁道夫二世收购。 1600年代，至少有十位学者曾试图解读这份手稿，后来它消失了将近250年，后来才由伏尼契发现得以重见天日。

密码大师都破译不来

当时，伏尼契请了当时顶尖的密码学家破解这份奇特的手稿，但它似乎和任何已知的密码语言都对不起来。更神奇的是接下来90年来，许多世界顶尖的译码专家努力钻研，但是没有人能破解这种称为「伏尼契文」的文字，这份手稿的真面目和来源仍是个谜。

然后猜测纷纷：

假说1:速记的希腊文草书

1921年，美国宾州大学哲学教授纽柏德指出，伏尼契文字的字母中包含放大后才看得见的小笔画，这些笔画是古希腊速记文字，他也声称自己是第一个破译的人。然而不到10年，就有人证明所谓字母中的细小笔画其实是墨水的自然裂痕，推翻了他的破译假说。

假说2:加密的罗马字母

1940年代，业余的解码家菲利和史壮运用密码代换法，将伏尼契文字母转译成罗马字母，但如此转译出来的文字没什么意义。这个说法也不成立。

假说3:诈骗手段或者是疯子乱写的

手稿在语言学上的复杂程度，可以说明不是随意制造的。手稿中的文字，除了会重复出现，其本身的组成结构也有相当的规律性。伏尼契文的文字长度呈现二项分布，也就是最常见的字由5~6个字母组成，字母较多或较少的字大幅降低，呈现出某种规律。所以说骗局一说也不成立。

二、《死海古卷》

神奇藏经洞——

1947年夏，一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边，他登上现称库兰遗址的陡崖，无意进入一个洞穴，发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”。

为新约经文提供了准确翻译依据

《死海古卷》中的旧约抄本，为新约经文提供了准确翻译的依据。例如《使徒行传》7：14中所提到的雅各全家下埃及的共七十五人，与《创世记》46：27中所记的七十人有出入。根据《死海古卷》的《创世记》抄本所记，原来也是七十五人。由此发现司提反所引述自古抄本的是正确的。

为新约经文回应了很多争议

比如在《马太福音》11章4-6节中，当施洗约翰差遣他的门徒去问耶稣是不是那弥赛亚的时候，耶稣的回答看起来好像引用了《以赛亚书》28章和61章的文字，就是“瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”。这其中，“死人复活”这几个字，在旧约经卷中并没有出现。但在死海古卷中的一卷《以赛亚书》中，这句话却确实出现了。