猪肉哥范敬增的书法叫抄书，范曾的书法叫画书，曾翔的书法叫痛快。各位爱好书法的朋友们，今天翻看书法艺评，分别看到了猪肉哥范敬曾的书法，还看到了范曾老先生的书法，当然又看到了被人们斥责为丑书的曾翔书法。笔者感觉有点儿意思或是巧合吧：这三位姓名中都有一个字叫“曾”字，机缘际会，或许他们的个人之间并不相关，但是笔者却感觉这“三曾”书法恰好能代表当下书法的三种形态，是书法生态之林的三种源流：民间的、学界的、自由的。所以趣味来时，就有忍不住把猪肉哥范敬曾，画家范曾，丑书家曾翔三位的书法放在一起来看的动机，边看边论吧。

猪肉哥范敬增先生的书法叫抄书。范敬曾的本职职业是出售猪肉，但是在生意间隙兼练书法，周边人都认为他的书法写得出彩。事实上，并不是范敬曾先生的书法写得好，而是他的生存状态和他的书法状态存在错位的高低悬殊，所以人们不会对一位卖猪肉的大哥的书法有太高的评断标准，只要他写书法，并且写得多少有些模样时，给予好评便是不会小气的。如果范敬增先生不是卖肉的老板，而是文化地位很高的学人士子，把书法写成这个样子，莫说外人给予好评，不骂书法低质就是幸运了吧。所以抛开范敬曾先生卖猪肉的职业标签不谈，单看他的书法，就是没有什么功力，初学入门的水准了，这种书法的品质是比较低层次的，也就是“抄书”，作为一名抄书匠，猪肉哥范敬增的书法就是写字的高度，书法不因心而生，抄一千遍，可能在书法用笔娴熟程度上会有所提升，但是从书法的品韵上来说是得不到补充的，这就是许多基层的民间书法家们把书法当写字的狭窄视野，也体现着民间许多书法爱好者的书奴气，抄照原本，书法是呆板的，有法度少意态，不是好书法，只能算匠工。

范曾的书法叫画书。范曾作为一名画家，人物画的水平是很高的，在于传神，但是他对书法线条动逸的理解深度是不够的。当然，以笔者的浅资，这样论及范曾老先生的书法功力，显得有些不成敬仰，所以抱歉。但是书法纯艺术角度的观瞻，一般是不太考虑你是谁，你的地位如何，你的年纪如何这些顾忌的，对书法论书法，所以对范曾老先生书法能力不足的言语，不是冒犯，而是心言。继续抖胆说范曾的书法不足，他是画家，画家写书法有一个相当难以克服的客观形象的倾向，因为他们从事的就是构建形象的艺术，而不是抽象的书法，这种职业的艺术习惯，对范曾绘画艺术的功成是必需的，但是对书法的修炼却是一种不好跨越的阻碍，于是他拿起毛笔写书法，就容易把书法笔当成了画笔，于是书法就有绘画的倾向，这种书法创作变成绘画的客观性几乎是不可以克服的，所以他的书法观感就是过于“客观”，书法线条的抽象美感发挥不出来，这也是他的书法是画书，不见飘逸的主要原因。

曾翔的书法叫痛快。严格来说，曾翔的书法并不是传统意义上的书法，而是脱离了正宗书法创作路径，走向了书法探索的他路上去了。我们指责曾翔的书法，是因为他本来不是在写书法，我们却硬要拿着正宗的书法法度来评断他的书法现象。我们评价曾翔的书法，不应该用书法的标准去对照，而应该用书法探索的精神去理解，因为书法有两种功力体现，一个叫功夫，一个叫天然，魏晋书论以张芝、钟繇、王羲之书法为九品中的上上品，其理由是张芝因书法天然而得名，钟繇因功夫而得名，王羲之功夫不及钟繇，但是天然高于钟繇，天然不及张芝但是功夫高于张芝，所以书法亦得上上品之名。依笔者所想，所谓的功夫，就是书法的传承与正宗，所谓的天然就是书法的探索与创新。曾翔的书法按照书品的归列分类，显然不是“功夫”的表达，而是探索的意向。书法写功夫，是很辛苦的，书法写天然，或是说写探索，是很痛快的，所以按照书法依心而动的说法，曾翔的书法就是痛快：抛弃了书法的法度，不计功卓，沉浸在书法自由的空间里，绝叫三五声，满地千万笔的胡写乱涂，能不痛快吗？所以曾翔的书法叫痛快。痛快归痛快，别人不一定理解，这就是书法探索者在享受书法的痛快之时的艺术风险：你在痛快的时候，别人却早已经把你看成是丑角或是疯子！汉代赵一写《非草书》或许就是张芝在他那个年代所遇到的艺术风险了。以上书法之论，都属一家之言，正误随心，敬请朋友们批评讨论。