像变魔术一样做研究

圣经是座研究的宝库，但也很容易成为研究红楼梦和莎士比亚之类的学问，学者们往往会在圣经内容方面出奇制胜，标新立异。

我这里举个例子。有个叫宋泉盛的台湾人，好像是有哲学背景，他写了《基督教圣经故事新解》。第三册是《以色列民族的埃及情结》，对摩西很有看法。他认为，摩西逃离埃及，娶了米甸祭司的女儿西坡拉为妻，一定学到他岳父祭司的一些法术，包括丢在地上的拐杖变成蛇的法术。“按照学者专家的研究，这种法术在米甸祭司叶特罗代表的族人中常有的宗教现象，应当不是基督教会所说的‘神迹’”。

他还举了《出埃及记》(4:6-7)的例子：“摩西把手插进怀里，待抽出一看，啊，手上竟长了麻风，一片片雪花般的白鳞！耶和华道：你再把手插入怀里——摩西把手插入怀里，再抽出来时，手上的肌肤已复原了”。

宋泉盛说这是“视觉上的幻觉”，是魔术师的把戏。

我们不必讨论这是神迹还是魔术师的把戏。众所周知，真正让埃及法老服软的是耶和华降下的十灾——血水灾、青蛙灾、蚊灾、狗蝇灾、畜疫、脓疮、冰雹、蝗虫、黑暗，最后是击杀埃及人的头生子！

这才是神迹的重点。把一点小细节无限放大，吸引无知者的注意力，这才是魔术的本质，学术也不例外。

宋盛泉对摩西最大的攻击不在于他是魔术师，而是他是神权时代的代表人物，他专制和暴力，比如金牛犊事件被演绎成亚伦对摩西的反叛，与以色列人崇拜偶像无关。摩西又指挥利未人杀死3000个以色列人，是出于私欲，却不是出于神的旨意。

事实上，宋有很强的政治动机，他信奉“人权”，很反感摩西的“神权”。他举了一个例子：李登辉曾以摩西自许，夸耀自己带领台湾人民出“埃及”，然后把棒子交给了约书亚陈水扁。宋说自己曾劝说李登辉，不要以摩西为荣，因为摩西是个神权人物的代表，与民主社会有天壤之别，等等。李登辉后来就很少提及了。

我想，李登辉自称基督徒，可他自比摩西，高调得让人怀疑他是否有真信仰。至于他后来不再提及摩西，主要还是约书亚陈水扁实在不够格吧。若继续提及现代摩西和约书亚的关系，可笑了。

这样自作聪明的学术研究下面还有，这里先作铺垫。