一段时间以来，一台襄垣秧歌剧——《法显》，从襄垣到长治，再到太原的剧场，演了数十场，引得观众热烈追捧，场场爆满。

（网络配图）

一个跨越千年的名字——法显，开始被人们频频提及。

一种世代传承的精神——法显精神，开始重新迸发活力。

千年古县襄垣，将发展旅游产业和宏扬法显精神深度融合起来，作为改变一煤独大产业格局的破题之举。

受戒于古城襄垣的佛法大师

人杰地灵的襄垣县，在1600年前，诞生了一个伟大的人物，他就是法显。

夏朝时，襄垣属冀州。商初属上党国，后并入黎国。西周时期，复属上党国。春秋时期，周桓王二十一年，地属鲁大夫党氏食邑，后被赤狄所夺，地归潞子婴儿国。周定王十三年，晋景公灭赤狄，地归晋公族食邑。周敬王十二年，行政区调整后，地属平阳。战国时，晋侯赵襄子在此筑城而正式得名襄垣。

据梁僧祐《出三藏记集》卷十五记载：“释法显，本姓龚，平阳武阳（今襄垣）人也……其父惧祸及之，三岁便度为沙弥。”

襄垣县上马乡有一个自然村叫龚家庄村，法显就出生在这个村子。法显俗姓龚，有兄弟四人，其中三人都于幼年夭折，父母担心他也会夭折，3岁时便把他送到襄垣县境内的仙堂山仙堂寺剃度为沙弥。20岁时，法显正式受戒，修行于仙堂寺。公元378年，50岁的法显只身去往长安游学。到达著名的长安五重寺后，法显发现这里的律藏还有不少欠缺。听长老们介绍，这些戒律都是从西域各国辗转而来，如果想得到真传，只能亲自到印度，取得真经。法显遂立志西行求法。

公元399年，62岁的法显远赴天竺，历时14年，辗转30余国，历经雪山万仞、骇浪滔天，76岁时由水路归来，在青岛崂山登陆，完成了举世瞩目的伟大壮举，取得佛经12部60余卷。77岁在青岛完成世界名著 《佛国记》的初稿，同年前往南京，在道场寺翻译由他从印度、斯里兰卡带回的佛经戒律，并进行讲学活动。公元422年，法显在湖北荆州仙逝，享年86岁。

法显为我国佛教界作出了卓越的贡献，在佛学上取得了至高的成就。

法显取经归来所著的 《佛国记》，作为世界经典佛学名著，为各国学者关注和研究，被翻译成多国文字版本，为推动中亚、南亚、东南亚国家的历史文化发展作出了不可磨灭的贡献。印度学者阿玛蒂亚·森说：“《佛国记》照亮了印度”；印度历史学家阿里则说：“没有 《佛国记》等著作，要重建印度历史，是完全不可能的”。1000年后《佛国记》又成为郑和下西洋的指路明灯，为中国的航海、海洋文化、商务贸易、对外交流，起到了重要作用。

法显取回的12部60余卷上百万言梵本佛经，译注6部24卷，成为重要的佛教典籍，为我国佛教的理论发展和本土化进程作出了重要的贡献。

法显作为一个佛学大师，一个世界级的名人。他的影响力早已冲出了国界的限制，在“一路一带”沿线国家留下了不可磨灭的痕迹。湮没在玄奘西游的取经壮举

一部神话小说 《西游记》，让唐代高僧玄奘西行取经的故事变得家喻户晓，妇孺皆知。而法显一个人完成西行取经的壮举要比玄奘西行早228年。

如果说玄奘是西行求法的发扬光大者，那么法显就是西行求法的伟大开创者。《大慈恩寺三藏法师传》玄奘自言：“昔法显、智严亦一时之士，皆能求法，导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之！”玄奘发愿西行其实是受到法显事迹的鼓舞，是继承了法显的足迹、效法法显的榜样而西行的。

今天，玄奘西游的故事经过小说家演绎之后，世人传颂。而法显的西行壮举，开创之功，则湮没在浩如烟海的历史中。殊不知，法显西行取经的过程中，创造诸多第一：

第一个到达印度的中国僧人。公元399年，花甲之年的法显跋山涉水，历尽千难万险，历时四年，途经30国，终于到达印度，成为中国历史上第一个到达印度的僧人。

第一个将外文译为中文的中国人。法显出国14年，于公元413年9月17日在山东崂山登陆，回到祖国后，他将自己从印度取到的六部重要大乘佛经约百万言，译为中文。中国人不依靠第三者翻译，直接将梵文译为中文，法显是创始人。

第一个到国外留学的中国人。公元404年，法显来到佛教发祥地——印度，他在印度期间，遍游各地，瞻礼佛法遗迹，学习梵语梵文，研究佛教经典，抄写律本，取经求法，收集记录了许多佛教经典。他学习绘画，绘制各种佛像，在印度先后活动近八年，得到了六部重要佛经。

第一个撰写旅行游记的中国人。法显回国后，在抓紧翻译佛经的同时，撰写了西行游记《佛国记》，它既是一部传记文学的著作，又是一部重要的地理、历史文献和游记。它是研究我国西部地区和东南亚各国古代史、东西交通史、佛教史的重要史料。

第一个到达和发现美洲大陆的中国人。法显在印度及斯里兰卡等地游学14年后，于412年从斯里兰卡搭乘一条中国商船回国。船队原计划从马六甲海峡，经新加坡，转东北驶往广州，结果被大风吹向东去，进入大海深处，茫茫大海，不识东西，唯望日月星宿继续向东而行，经过90天航行，到一国家名叫"耶婆提"。耶婆提即今墨西哥的亚加布谷。

传承了千秋百代的法显精神

在法显受戒之地仙堂山西峰立有一座19米高的法显铜像，铜像前立有一尊奇石，上书“中国之脊梁”。这句话取自鲁迅先生称赞法显语：舍身求法、中国脊梁。

传承了千秋百代的法显精神，作为一笔宝贵的精神财富，仍然在滋养着华夏儿女的心灵世界。

早在上个世纪90年代，襄垣县就采取了成立法显研究会，挖掘、整理相关资料，召开法显精神研讨会等措施，力图使法显精神发扬光大。从2009年开始由金鑫集团投资10.66亿元，以“法显故里，仙堂佛国”为品牌，在仙堂山打造了国家AAAA级旅游区，将弘扬法显文化与发展旅游产业进行深度融合。

舍身求法，彰显信念的价值。法显作为一个花甲老人，为众生舍身求法，在外15年，历尽艰辛，矢志不移，他的勇于奉献、敢于担当、自强不息的精神，是时代的需要。

虚怀若谷，昭示道德魅力。法显的精神和人格力量，是法显文化精髓所在。古往今来，博大的胸怀，正义的品质，这些蕴含文化道德品质的精神与力量，历来为社会所认同，为世人所称道；而在当今社会，在加强社会道德建设的大背景下，伸张社会正义，反对一切违背良知的行为，更是具有现实意义。

勇担大义，力践爱国激情。法显的爱国情怀，为众生甘愿牺牲及吃苦耐劳、自信勇敢的精神，对现代青年人生价值观的引导、教育有着深远的意义。

夙兴夜寐，好学上进。法显71岁开始学习梵文，77岁著成世界名著《佛国记》，78岁到86岁，亲自参与翻译了6部、63卷佛经论典，达百余万言。好学精进是法显精神的重要特征，也是中华民族的传统美德。今天，我们正处于一个民族伟大复兴的时代，也是全民族需要学习、作为、担当的时代，我们要向先贤学习，继承祖先给我们留下的宝贵精神财富；向世界学习，吸收各优秀文化资源，丰富我们民族的文化，营养我们民族的头脑；向传统学习，提升人性，让中国时代更稳健，民族发展更久远。(来源：山西农民报）