皈依三宝功德：佛说金光王童子经

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佛说金光王童子经

如是我闻：

一时，佛在迦毘逻城，儞也(二合)(niě)誐(é)噜(lū)驮林精舍。时释族中有一童子名金光王，色相端严身肢圆满，光明晃耀由如日月，聪明殊异俊利过人，尊重自然精勤匪(fěi)励(lì)，师友耆(qí)耄(mào)用律其心，富有一切异宝珍玩；虽常受用而不贪著，与自眷属嫔(pín)嫱(qiáng)伎女千五百人，常处宫中受其快乐。

时彼童子，忽于一日闻人说言：「世尊往昔为见三界轮迴苦恼，捨轮王位出家苦行，佛道圆满，坐于树下降四种魔，证无上觉。」童子闻已，心大欢喜，即将眷属及与侍从，前后围绕往诣佛所。

望精舍门除去憍慢，与诸眷属徒步趋(qū)进，既至佛所，合掌顶礼，而歎佛曰：「如来之身由如金山，复如宝幢众宝严饰，面如秋月，圆满清淨三十二相、八十种好，光明远照由如千日，尊贵吉祥大智精进，具大功德福慧双备(bèi)。知一切法，断一切疑，具一切智为人天师，是三界父救诸有情，现于世间见者欢喜。」

是时，童子作此讚已，旋绕三匝礼佛双足，却坐一面欲闻妙法，又复起心：「我生王宫有斯福报？具大力势因果云何？」

尔时，世尊知金光童子心中所念，及在会众愿欲闻法，便为广说十二因缘及四圣谛。初中后善言辞巧妙，其义深远纯一无杂，具足清白梵行之相。演是法已，复说金光童子本生因果报应之事。谓童子曰：「往昔过去九十一劫，有毘婆屎如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出于世间，说法教化利乐众生，作佛事已，即趣涅盘。

「时有一人种田为业，虽复勤苦而常不足，然于众善好乐修习，于身口分减积(jī)材贿(huì)，作毘婆屎像以用供养，所获果报我今说之。

「诸苾刍！彼田业人所获之福，于百千生为转轮圣王王四天下，乘空飞行具足七宝，得大自在身放光明，生生之中受最上乐。受此福已，又生六欲天中为彼天主，经百千生受大快乐；又百千生为梵天王，百千生为淨光天主；百千生为四无色界主，于如是时受天妙乐，后降人间生刹帝利、婆逻门、毘舍之族，常处王位得大自在。

「诸苾刍！今此童子从天界来，又生王宫，先作福业无能侵损，亦无堕落，后获无漏证于寂灭。

「诸苾刍！其造像人即金光童子是，所有因果我已说之。又复有人，或以玻(bō)胝(zhī)迦宝或末尼宝，或金或银或鍮(tōu)或铜，乃至木石或象牙等，铸(zhù)写(xiě)雕镂(lòu)作佛形像；或有舍利或无舍利，或短或长或大或小，乃至香泥印作佛像，且致如是造像果报。

「诸苾刍！若有善男子、善女人，以所造像随得一种，志心清淨，以妙香水如法沐浴，所获功德我今说之。是善男子、善女人捨身受身，常于刹帝利、婆逻门、毘舍、首陀上族中生，福德圆满人相具足，得宿命智获善眷属。至于奴婢、车马、珍宝、材物，一切受用无不具足。一切众生为依为主，见者欢喜言皆随顺，诸佛、菩萨、辟支佛、阿逻汉恒常忆念，凡所愿求一切皆得。

「诸苾刍！是人福蕴尚不能喻，何况造像。至于嫉妬憎爱贪瞋痴等，一切烦恼速得解脱，渐渐修行证无上觉。

尔时，世尊重说偈言：

我于灭度后，　　若男若女等，

用众宝造像，　　妙香水沐浴，

又以这悦华，　　志心而供养。

于后生生中，　　感得端严报，

一切诸众生，　　瞻仰而无足，

获种种果报，　　尊贵及快乐。

以此馀善业，　　远离诸烦恼，

痴暗云翳(yì)除，如月住虚空。

后复承胜力，　　往生于天界，

作天之主宰，　　百劫受快乐。

于彼寿命尽，　　下生为轮王，

色相如天身，　　福德而殊胜，

七宝恒随逐，　　有神通自在，

巡游四洲境，　　一切得随心，

后入于圣道，　　乃至证涅盘。

又复有众生，　　得遇于佛塔，

中有设利逻，　　细与微尘等，

是人心欢喜，　　作种种供养，

当获大福聚，　　如前等无异。

如来变化身，　　普遍于三界，

是人供养福，　　所感诸果报，

乃至得名称，　　亦遍于十方。

身色如真金，　　光明恒晃耀，

于天上人间，　　受无量快乐。」

尔时，金光童子闻佛广说微妙法已，及闻往昔因缘果报，乃于眷属心无恋著，厌离富贵弃捨快乐，于正法中求欲出家。

佛即应时度为沙门，寻便证得阿逻汉果，所将眷属亦于坐中皆证道果。

佛说是经已，金光童子并诸眷属及在会众，欢喜信受，礼佛而退。

如法修持三皈依

皈依三宝是修学佛法的入门津梁，其重要性怎么强调也不为过。因为只有佛法才能让我们从六道轮回中解脱出来，其余一切外道，无论其有多么高明，都只能让我们在六道中上下起伏继续轮转，所以我们要想彻底摆脱轮回的苦难，必须要保持高度警惕确保自己修学的真是佛法，而非误学了外道。

而皈依三宝则是修学佛法，远离外道的关键。所以，任何一个想要解脱的修行人都必须高度重视三皈依，在任何情况下都不可以破三皈依。国人由于敬鬼神而远之的民族性，往往对于超越性的追求采取漠然搁置的态度，而将注意力集中于现实美好生活的追求上。所以，常常将各种宗教一视同仁，大而化之地认定“所有宗教都是劝人行善的”，只考虑宗教劝世维稳的功能，却无视其根本区别，热衷于玩三教合一，N教合一的游戏。因此，国人常常对皈依三宝的理解有严重的错误，会将佛陀等同于世间的贤哲，将佛法等同于世间的真理，将对于僧团的皈依则更是曲解为个人崇拜，这当然会造成佛法的衰败。

之所以如此，一个重要的原因就是长期以来因为种种原因，许多佛子很少阅读佛经，缺乏正法闻熏，因此容易受到各种似是而非的观点的误导。解决之道自然就是老实读经，依教奉行。深入经藏，智慧如海。这是我们对佛菩萨发出的誓言。我们应该谨守誓言，认真听闻佛陀金口亲宣的教法，如理作意，如法修行。